Цитата Альберта Эйнштейна

В своей борьбе за этическое благо учителя религии должны обладать достаточным авторитетом, чтобы отказаться от доктрины личного бога. — © Альберт Эйнштейн
В своей борьбе за этическое благо учителя религии должны иметь мужество отказаться от учения о личном боге.
В своей борьбе за этическое благо учителя религии должны иметь мужество отказаться от учения о личном боге, то есть отказаться от того источника страха и надежды, который в прошлом давал такую ​​огромную власть в руки священников. В своих трудах им придется пользоваться теми силами, которые способны взращивать Добро, Истину и Прекрасное в самом человечестве. Это, правда, более трудная, но несравненно более достойная задача.
Если Советский Союз может отказаться от Доктрины Брежнева в пользу Доктрины Синатры, Соединенные Штаты могут отказаться от Доктрины Джеймса Монро в пользу Доктрины Мэрилин Монро: давайте все ляжем спать, используя духи, которые нам больше всего нравятся.
Организованная религия играет роль в эволюции личной религии. Это материал, на который прививается личная религия, но процесс прививки должен быть индивидуальным. Каждая человеческая душа должна через размышления, молитву и изучение культивировать свою [sic] собственную религию, подходящую для себя.
В прошлом уважение, которое люди испытывали к религии, означало, что этическая практика поддерживалась тем, что большинство исповедовало ту или иную религию. Но это уже не так. Поэтому мы должны найти какой-то другой способ установить основные этические принципы.
Один из голосов, с которым мы боремся внутри, — это голос религии. Религия учит нас очень строгим вещам о Боге и наших отношениях с Богом. Некоторые религии учат нас, что мы недостойны личных отношений с Богом.
Религия должна самым ясным образом утверждать, что мораль и этические ценности являются не просто декоративными украшениями личного мнения, не субъективной надстройкой, а внутренними законами космоса, встроенными в сердце реальности.
Гораздо проще не бороться, сдаться и встать на путь живых мертвецов. Но если мы хотим жить, мы должны бороться.
Я считаю монотеизм величайшим бедствием, когда-либо постигшим человеческую расу. Я не вижу ничего хорошего ни в иудаизме, ни в христианстве, ни в исламе - хорошие люди, да, но любая религия, основанная на одном, ну, взбесившемся и злобном боге, не так полезна человеческому роду, как, скажем, конфуцианство, которое не является религия, а этическая и образовательная система.
Истинная религия — это не разговоры, не учения, не теории и не сектантство. Это отношения между душой и Богом. Религия не состоит в возведении храмов или церквей или в посещении общественных богослужений. Его нельзя найти ни в книгах, ни в словах, ни в лекциях, ни в организациях. Религия состоит в реализации. Мы должны осознать Бога, почувствовать Бога, увидеть Бога, поговорить с Богом. Это религия.
... верить в Бога, которого мы не можем не считать злым, а затем в простой испуганной лести называть Его «добрым» и поклоняться ему - еще большая опасность ... Конечный вопрос заключается в том, является ли учение о благости Бога или безошибочность писания должна преобладать, когда они противоречат друг другу. Я думаю, что учение о благости Бога является более надежным из двух. В самом деле, только это учение делает это поклонение Ему обязательным или даже допустимым.
Во всяком серьезном учении о судьбе людей есть некоторый след учения о равенстве людей. Но капиталист действительно зависит от какой-то религии неравенства. Капиталист должен как-то отличать себя от людей; он должен быть явно выше этого, иначе он был бы явно ниже него.
Иисус не дает рецептов, указывающих путь к Богу, как это делают другие учителя религии. Он сам путь.
Не может быть личного Бога без пессимистической религии. Как только есть личный Бог, он разочаровывает Бога.
Мы не должны путать религию с Богом или технологию с наукой. Религия относится к Богу так же, как технология относится к науке. И религиозное поведение, и погоня за технологиями способны привести человечество ко злу; но и то, и другое может принести большую пользу.
Безусловно, наука никогда не сможет опровергнуть доктрину о личном Боге, вмешивающемся в естественные явления, в реальном смысле, ибо эта доктрина всегда может укрыться в тех областях, в которых научное знание еще не может ступить.
Я хотел бы верить религии моего народа, чего я только и хотел, но, увы, это невозможно. На самом деле у меня нет никакой религии, потому что мой Бог, являющийся духом, существование которого доказано только разумом, а его свойства совершенно неизвестны, не помогает моей жизни. У меня нет удобной доктрины пастора, согласно которой каждое доброе дело имеет свою награду и каждый грех прощен. Вся моя религия такова: исполняй каждый долг и не жди за него награды ни здесь, ни в будущем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!