Цитата Альберта Эйнштейна

С другой стороны, понятие обязано своим значением и своим обоснованием исключительно совокупности чувственных впечатлений, которые мы с ним связываем. — © Альберт Эйнштейн
С другой стороны, понятие своим значением и своим обоснованием обязано исключительно совокупности чувственных впечатлений, которые мы с ним связываем.
При логическом рассмотрении это понятие не тождественно совокупности упомянутых чувственных впечатлений; но это произвольное творение человеческого (или животного) разума.
Из множества наших чувственных переживаний мы мысленно и произвольно берем некоторые повторяющиеся комплексы чувственных впечатлений (частично в связи с чувственными впечатлениями, интерпретируемыми как знаки для чувственных переживаний других), и придаем им смысловое значение. телесного объекта.
Истина есть тотальность, сумма множества частично накладывающихся друг на друга образов. История, с другой стороны, жертвует тотальностью ради преемственности.
То, что сделано своими руками, в конечном счете не имеет смысла. Смысл, то есть основание, на котором может стоять и жить наше существование как тотальности, не может быть создано, а только получено.
(...) современное искусство стало своего рода альтернативной религией для атеистов. (...) Для многих инсайдеров мира искусства и других поклонников искусства концептуальное искусство является своего рода экзистенциальным каналом, через который они наполняют свою жизнь смыслом. Это требует прыжков веры, но вознаграждает верующего чувством последствий. Более того, подобно тому, как церкви и другие ритуальные места встреч выполняют социальную функцию, так и художественные мероприятия создают чувство общности вокруг общих интересов.
Так как наши внутренние переживания состоят из воспроизведений и комбинаций чувственных впечатлений, то понятие души без тела представляется мне пустым и лишенным смысла.
Мать, готовящая исключительно для своего ребенка, может приготовить только рис и пахту, но это будет очень вкусно. Фаст-фуд, с другой стороны, может быть очень вкусным, но он не был приготовлен исключительно для вас, понимаете.
Каждое слово мгновенно становится понятием именно постольку, поскольку оно не должно служить напоминанием о том единственном и вполне индивидуальном первоначальном опыте, которому оно обязано своим происхождением; скорее, слово становится понятием постольку, поскольку оно одновременно должно соответствовать бесчисленному множеству более или менее сходных случаев, что означает, чисто и просто, случаи, которые никогда не бывают равными и, следовательно, совершенно неравными.
Термин анархизм стал ассоциироваться с двумя явлениями, с которыми настоящие анархисты не хотят себя ассоциировать. Одно — насилие, а другое — беспорядок или хаос. Популярное представление об анархизме — это, с одной стороны, бомбометание и терроризм, а с другой — никаких правил, никаких регламентов, никакой дисциплины, все делают, что хотят, путаница и т. д. термин анархизм.
Переход от понятия информации в техническом (инженерно-коммуникативном) смысле к семантическому (теория значения) смыслу был действительно труден, если не невозможен.
Целью науки является, с одной стороны, как можно более полное постижение связи между чувственными переживаниями в их совокупности, а с другой стороны, достижение этой цели при помощи минимума первичных понятий и отношений.
Но вечность — это не остановившаяся временность. Что угнетает в понятии вечного, так это непонятное для нас оправдание того, что время должно пройти в вечности, и логический вывод из этого, оправдание себя, как мы есть.
Как только вы смотрите на мир через идеологию, с вами покончено. Никакая реальность не соответствует идеологии. Жизнь выше этого. Вот почему люди всегда ищут смысл жизни. Но жизнь не имеет смысла; у него не может быть смысла, потому что смысл — это формула; смысл - это то, что имеет смысл для ума. Каждый раз, когда вы находите смысл в реальности, вы сталкиваетесь с чем-то, что разрушает смысл, который вы сделали. Смысл обнаруживается только тогда, когда вы выходите за пределы смысла.
Все мы являемся субъектами впечатлений, и некоторые из нас стремятся передать впечатления другим. В искусстве сообщения впечатлений заключается способность обобщать, не теряя той логической связи частей с целым, которая удовлетворяет ум.
Смысл экономической свободы таков: индивид имеет возможность выбирать способ, которым он хочет интегрироваться в общество в целом.
Поэзия, которая никому ничего не должна, тем не менее должна иметь один долг — образ мира, в который люди снова могут верить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!