Цитата Альберта Эйнштейна

[Тайна] — это фундаментальная эмоция, стоящая у колыбели истинного искусства и истинной науки. — © Альберт Эйнштейн
[Тайна] — это фундаментальная эмоция, стоящая у колыбели истинного искусства и истинной науки.
Самое прекрасное, что мы можем испытать, — это таинственное. Это фундаментальная эмоция, стоящая у колыбели истинного искусства и истинной науки. Это источник всего истинного искусства и науки. Тот, кто этого не знает и не может более удивляться, не испытывает более изумления, тот все равно что мертвый, потухшая свеча.
Самый прекрасный опыт, который мы можем испытать, — это таинственный. Это фундаментальная эмоция, стоящая у колыбели истинного искусства и истинной науки. Кто этого не знает и больше не может удивляться, тот все равно что мертв, и глаза его помутнели (Альберт Эйнштейн)
Самое прекрасное, что мы можем испытать, — это таинственное. Это фундаментальная эмоция, стоящая у колыбели истинной науки. Тот, кто этого не знает и не может больше удивляться, не испытывает больше удивления, тот все равно что мертв. У всех нас был этот бесценный талант, когда мы были молоды. Но со временем многие из нас его теряют. Настоящий ученый никогда не теряет способности удивляться. Это суть его существа.
Самая тонкая эмоция, на которую мы способны, — это мистическая эмоция. В этом зародыш всего искусства и всей истинной науки. Кому это чувство чуждо, кто уже не способен удивляться и живет в состоянии страха, тот мертвец.
Самая прекрасная эмоция, которую мы можем испытать, — мистическая. Это сила всего истинного искусства и науки. Тот, кому это чувство чуждо, кто не может больше удивляться и пребывать в благоговейном трепете, все равно что мертв. Знать, что то, что непроницаемо для нас, действительно существует, проявляя себя как высшая мудрость и самая лучезарная красота, которые наши тупые способности могут постичь только в их самых примитивных формах, — это знание, это чувство и есть средоточие истинной религиозности. В этом и только в этом смысле я принадлежу к числу глубоко верующих людей.
Истинное искусство и истинная наука имеют два безошибочных признака: первый, внутренний признак, который заключается в том, что служитель искусства и науки будет исполнять свое призвание не ради выгоды, а с самопожертвованием; а второй, внешний знак, его произведения будут понятны всем людям, благополучие которых он имеет в виду.
Истинное искусство означает, если оно помогает тебе стать тихим, тихим, радостным; если это дает вам праздник, если это заставляет вас танцевать — участвует ли кто-нибудь вместе с вами или нет, не имеет значения. Если это становится мостом между вами и Богом, это настоящее искусство. Если это становится медитацией, это настоящее искусство. Если вы погружаетесь в него, настолько полностью погружаетесь, что эго исчезает, это и есть истинное искусство.
Популярность паранормальных явлений, как ни странно, может быть даже поводом для поощрения. Я думаю, что стремление к тайнам, энтузиазм к тому, чего мы не понимаем, здоровы и их следует поощрять. Это тот самый аппетит, который движет лучшими из истинной науки, и это тот же аппетит, который истинная наука лучше всего способна удовлетворить.
Как произведение искусства, мы превосходим наши материалы. Науке нужно искусство, чтобы создать тайну, но искусство нуждается в науке, чтобы не все было тайной. Ни одна истина сама по себе не является нашим решением, поскольку наша реальность существует во множественном числе.
Божественный элемент проявляется (или обнаруживается) в человеке также в его способности к науке, чем в его способности к добродетели. Истинная мораль, истинная философия и истинное искусство по своей сути («dans leur essential», фр.) религиозны».
Мы обнаруживаем, что утверждения науки — это утверждения не о том, что истинно, а что нет, а о том, что известно с разной степенью достоверности: «Гораздо более вероятно, что то-то и то-то истинно, чем то, что это неверно». ".
Не хочу показаться эстетом, но нужно быть верным искусству. А это значит быть верным традициям искусства, но также быть верным своему собственному художественному видению.
В искусстве и в высших сферах науки есть чувство гармонии, лежащее в основе всех усилий. Без этого чувства гармонии нет истинного величия в искусстве или науке.
Как часто люди говорят об искусстве и науке так, как будто это две совершенно разные вещи, никак не связанные друг с другом. Это все неправильно. Настоящий художник достаточно рационален, а также обладает воображением и знает, что делает; если он этого не делает, страдает его искусство. Настоящий ученый обладает богатым воображением, а также рационален, и иногда спешит к решениям, за которыми рассудок может следовать лишь медленно; если он этого не делает, страдает его наука.
«Настоящая наука не верит», — говорит д-р Фенвик в «Странной истории» Бульвер-Литтона; «Настоящая наука знает только три состояния ума: отрицание, убеждение и огромный промежуток между ними, который является не верой, а воздержанием от суждения». Такова, быть может, истинная наука во времена доктора Фенвика. Но истинная наука нашего нового времени поступает иначе; она либо отрицает наотрез, без всякого предварительного расследования, либо сидит между отрицанием и убеждением и со словарем в руках изобретает новые греко-латинские названия для несуществующих видов истерии!
Поскольку искусство просто самовыражается в конечном счете, мы заключаем, что наиболее полное искусство, наиболее индивидуальное, свободное от влияния, непринужденное, раскованное выражение искусства является истинным выражением и истинным искусством.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!