Цитата Альберта Эйнштейна

Я никогда не рассматривал покой и счастье как самоцель. Эту этическую основу я называю идеалом свинарника. — © Альберт Эйнштейн
Я никогда не рассматривал легкость и счастье как самоцель. Эту этическую основу я называю идеалом свинарника.
Я никогда не рассматривал легкость и счастье как самоцель — эту критическую основу я называю идеалом свинарника. Идеалами, которые освещали мой путь и раз за разом придавали мне новую смелость смотреть на жизнь с радостью, были Доброта, Красота и Истина. Без чувства родства с единомышленниками, без занятий объективным миром, вечно недостижимым в области искусства и научных занятий жизнь показалась бы мне пустой. Банальные объекты человеческих усилий — имущество, внешний успех, роскошь — всегда казались мне презренными.
Отречение — это та самая основа, на которой стоит этика. Никогда не проповедовался этический кодекс, в основе которого не было бы отречения.
Я верю, что должен быть идеал, и я поддерживаю этический анархизм, который можно свести к идеалу.
Вычисти свинарник, — заметила она однажды вечером, — и если у существ в нем все еще свинячий ум и свинячьи желания, скоро это снова будет тот же старый свинарник.
Искусство реалистично, когда оно стремится выразить этический идеал. Реализм стремится к истине, а правда всегда прекрасна. Здесь эстетическое совпадает с этическим.
С точки зрения расстояния свинарник блудного сына — самая дальняя точка от дома; с точки зрения времени свинарник является кратчайшим расстоянием до отцовского дома.
Нельзя отрицать, что ислам, рассматриваемый как этический идеал плюс определенный тип государственного устройства — под этим выражением я имею в виду социальную структуру, регулируемую правовой системой и вдохновленную особым этическим идеалом, — был главным формирующим фактором в жизни людей. История мусульман Индии. Оно дало те основные эмоции и привязанности, которые постепенно объединяют разрозненных индивидуумов и группы и, в конце концов, превращают их в хорошо очерченный народ, обладающий собственным моральным сознанием.
Я никогда не служил в армии, потому что мне никогда не было так легко чувствовать себя в своей тарелке. Показался довольно взволнованным. Я не расслабляюсь, слегка раздвигая ноги и закидывая руки за спину. Это не равно легкость. Не в своей тарелке было находиться в армии. Я спокоен, братан, потому что я не военный.
Я никогда не был тем, кто легкомысленно относился к счастью.
Все на твоем лице. Битва заключается в том, что вы получаете вещи со всех концов, как никогда раньше, и интенсивность возрастает, как никогда раньше. Итак, есть призыв отделиться, и есть призыв говорить правду, и есть призыв начать вставать и приводить свою веру в действие.
Защитники социализма называют себя прогрессистами, но они рекомендуют систему, характеризующуюся жестким соблюдением рутины и сопротивлением всякому улучшению. Они называют себя либералами, но они полны решимости уничтожить свободу. Они называют себя демократами, но жаждут диктатуры. Они называют себя революционерами, но хотят сделать правительство всемогущим. Они обещают благословения Эдемского сада, но планируют превратить мир в гигантское почтовое отделение. Все мужчины, кроме одного, подчиненные клерки в бюро.
Принцип, который мы называем себялюбием, никогда не ищет чего-либо внешнего ради вещи, а только как средство счастья или блага: в самих внешних вещах покоятся отдельные привязанности.
В современном мире есть плавающее отвлечение, жизнь на расстоянии, обеспечиваемая технологиями. Я хочу, чтобы люди действовали на уровне своей субъективности. Идея субъективной приверженности лежит в основе этики, она отделяет самость от самой себя. Я становлюсь этическим я. Я не могу соответствовать этому идеалу, я не могу его осуществить, он отделяет меня от самого себя и заставляет прилагать больше усилий. Это идеальное субъективное этическое стремление лежит в основе абсолютно серьезной, радикальной политики, которая настаивает на том, чтобы люди могли взаимодействовать друг с другом, и в этот момент они освобождаются от иронии.
Эта болезнь «занятости» (назовем ее так, болезнь занятости, когда мы никогда не чувствуем себя свободно) духовно разрушительна для нашего здоровья и благополучия. Это подрывает нашу способность полностью находиться рядом с теми, кого мы любим больше всего в наших семьях, и мешает нам сформировать сообщество, которого мы все так отчаянно жаждем.
Путь Господа – это путь счастья. «Нечестие никогда не было счастьем» [Алма 41:10]. Согрешение никогда не было счастьем. Грех никогда не был счастьем. Непослушание никогда не было счастьем. Путь счастья — следовать пути Господа. Я верю в это всем своим сердцем.
Настоящее счастье — это то, чего большинство людей никогда не знает. То, что мы переживаем в глубокой медитации, этот экстаз находится за пределами того, что люди называют счастьем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!