Цитата Альфреда Армана Монтаперта

Конечная судьба человека — стать единым с Божественной Силой, которая управляет и поддерживает творение и его создания. — © Альфред Арман Монтаперт
Конечная судьба человека — стать единым с Божественной Силой, которая управляет и поддерживает творение и его создания.
Я посмотрел на свою правую руку, на руку, которой рисовал. В этой руке была сила. Сила создавать и разрушать. Способность приносить удовольствие и боль. Способность веселить и ужасать. В этой руке было демоническое и божественное одновременно. Демоническое и божественное были двумя аспектами одной и той же силы. Творение было демоническим и божественным. Творчество было демоническим и божественным. Я был демоническим и божественным.
Нужно знать, что является конечной целью нашей жизни. Конечная цель нашей эволюции — стать Духом, который является отражением Всемогущего Бога в нашем сердце. Это самоотождествление, а также самопознание. Кроме того, человек становится единым со всепроникающей Божественной силой любви. Наше сознание просвещается Духом, и Божественные вибрации начинают течь через нашу центральную нервную систему, просвещая наше существо.
В нашей жизни есть божественный момент, когда мы становимся Единым. Это называется про-творением, и оно постоянно и навсегда возрождается в будущем, которое мы называем детьми. Они наша судьба, а мы их. Насколько мы терпим неудачу как родители... мы терпим неудачу как Божьи дети.
Если человек желает знать что-либо о Творении (время Творения, продолжительность Творения, порядок Творения, методы Творения или что-то еще), его единственным источником истинной информации является божественное откровение.
Отдавая предпочтение мифу о творении, в котором Бог был мужчиной, по сравнению с более ранними мифами о творении, в которых Бог рассматривался как женщина, мужчины надеялись доказать, что занимаемое ими превосходство было Божественным Законом.
Этот акт [творение], каким он является для Бога, всегда должен оставаться совершенно непостижимым для человека. Ибо мы — даже наши поэты, музыканты и изобретатели — никогда, в конечном счете, не творим. Мы только строим. У нас всегда есть материалы для строительства. Все, что мы можем знать об акте творения, должно быть получено из того, что мы можем собрать об отношении созданий к их Творцу.
Судьба... слово, которое означает больше, чем мы можем найти определения. Это слово не может иметь никакого значения в механическом мире: если то, что закручено, должно истощиться, то какая в этом судьба? Судьба — это не необходимость и не каприз: это нечто существенно значимое. У каждого человека есть своя судьба, хотя некоторые люди, несомненно, являются «людьми судьбы» в том смысле, в каком большинство мужчин таковыми не являются.
Мир — это не божественная забава, это божественная судьба. Есть божественный смысл мира, человека, человеческих личностей, вас и меня.
Поскольку божественная благость не могла быть адекватно представлена ​​одним творением, Бог сотворил множество разнообразных творений, чтобы то, чего недоставало одному в представлении божественной благости, могло быть восполнено другим. Ибо благо, которое в Боге просто и едино, в творениях многообразно и разделено. Таким образом, вся вселенная вместе более совершенно участвует в божественной благости и представляет ее лучше, чем какое-либо отдельное творение.
Во-первых, мы начинаем осознавать то, что Божественно вокруг нас. Тогда мы начинаем осознавать то, что является Божественным внутри нас. Наконец, мы начинаем осознавать, что все Божественно и что нет ничего другого. Это момент нашего пробуждения.
В наш век полезность считается главным достоинством природы; в которой достижение власти, использование ее ресурсов принимается за главную цель человека в творении Божием. Человек действительно стал в первую очередь животным, производящим орудия труда, и мир теперь представляет собой гигантский ящик с инструментами для удовлетворения его потребностей.
И когда предполагается, что внутренние чувства власти, или внутренние предчувствия, или утрата суждения являются зародышами, из которых развился божественный механизм, я отвечаю, что истина как раз обратная, что присутствие голосов, которым нужно было повиноваться, было абсолютной предпосылкой к сознательной стадии ума, на которой именно самость несет ответственность и может обсуждать внутри себя, может приказывать и направлять, и что создание такой самости является продуктом культуры. В каком-то смысле мы стали сами себе богами.
Любовь — это сила, самая чистая сила и величайшая сила: Любовь — это Бог. Ничто не может быть выше этого. Но эта сила — не желание поработить других, эта сила — не разрушительная сила. Эта сила является самим источником творения. Эта сила — творчество. И эта сила полностью превратит вас в новое существо. Это никого не волнует. Вся его забота состоит в том, чтобы довести ваши семена до их окончательного цветения.
А потому, как Я сказал вам, Я, Бог, стал человеком, а человек стал Богом благодаря соединению Моей Божественной Природы с вашей человеческой природой. Это величие дано вообще всем разумным созданиям, но среди них особо избрал Я служителей Моих ради вашего спасения, чтобы через них пролилась Кровь смиренного и непорочного Агнца, Сына Моего Единородного. управляться с вами.
Существует фундаментальное различие между иудейской идеей творения и идеей ислама. Согласно исламу, творение — это не единичный акт в данное время, а вечное и постоянное событие; и Бог поддерживает и поддерживает все существование в каждый момент Своей волей и Своей мыслью. Вне Его воли, вне Его мысли все есть ничто, даже то, что кажется нам абсолютно само собой разумеющимся, как, например, пространство и время. Один только Аллах желает: Вселенная существует; и все проявления являются свидетельством Божественной воли.
Уничтожьте семя, и растение никогда не вырастет. Только человек из всех земных существ может изменить образ своего мышления и стать архитектором своей судьбы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!