В наблюдении нет идеала. Когда у вас есть идеал, вы перестаете наблюдать, вы просто приближаете настоящее к идее, и поэтому возникает двойственность, конфликт и все прочее. Ум должен быть в состоянии, когда он может видеть, наблюдать. Опыт наблюдения — это поистине удивительное состояние. В этом нет двойственности. Ум просто осознает.