Цитата Альфреда Норта Уайтхеда

Некоторым философам не удается отличить предложения от суждений; ... Но в реальном мире важнее, чтобы предложение было интересным, чем чтобы оно было верным. Важность правды в том, что она добавляет интереса.
Гораздо важнее, чтобы предложение было интересным, чем чтобы оно было верным. Это утверждение является почти тавтологией. Ибо энергия действия предложения в связи с опытом составляет его интерес и его важность. Но, конечно, истинное суждение может быть более интересным, чем ложное.
Многие люди, называющие себя дефляционистами, являются дефляционистами в отношении пропозициональной истины, но не пропозициональной истины. Я всегда упоминаю эту точку зрения только для того, чтобы отличить ее от дисквотационизма. На самом деле у меня нет против этого никаких возражений, кроме того, что я не верю в пропозиции, поэтому я не думаю, что существует такая вещь, как истинность пропозиции. Истина, на мой взгляд, есть прежде всего свойство представлений, таких как предложения и определенные виды ментальных состояний.
Гораздо важнее, чтобы предложение было интересным, чем чтобы оно было верным.
Всякий раз, когда миру сообщается о новом открытии, они сначала говорят: «Вероятно, оно неверно», а затем, когда истина нового утверждения бесспорно продемонстрирована, они говорят: «Да, это может быть правдой, но это не так». важный. Наконец, когда прошло достаточно времени, чтобы полностью убедиться в его важности, они говорят: да, конечно, это важно, но это уже не ново.
Чтобы сделать нашу позицию более ясной, мы можем сформулировать ее по-другому. Назовем суждение, которое фиксирует фактическое или возможное наблюдение, эмпирическим суждением. Тогда мы можем сказать, что это признак подлинно фактического суждения, не то, что оно должно быть эквивалентно эмпирическому суждению или любому конечному числу эмпирических суждений, а просто то, что некоторые эмпирические суждения могут быть выведены из него в сочетании с некоторыми другими суждениями. предпосылок, не выводимых только из этих других посылок.
Когда математик говорит, что такое-то и такое-то утверждение верно в отношении одного предмета, это может быть интересно и, безусловно, безопасно. Но когда он пытается распространить свое положение на все, это хотя и гораздо интереснее, но и гораздо опаснее. При переходе от одного ко всему, от частного к общему математика сделала наибольший прогресс и потерпела самые серьезные неудачи, из которых важнейшую часть составляют логические парадоксы. Ибо, если математика хочет развиваться надежно и уверенно, она должна сначала привести в порядок свои дела дома.
В этом мире очень мало вещей, сделанных исключительно на основе логики. Человеку нелогично быть слишком логичным. Некоторые вещи мы должны просто оставить в покое. Тайна важнее любого возможного объяснения. Искатель истины должен искать вместе с человечеством. Беспощадная логика — признак ограниченного ума. Правда может только добавить к сумме того, что вы знаете, в то время как безобидная тайна, оставленная неисследованной, часто добавляет смысла жизни. Когда истина не так важна, ее лучше оставить как тайну.
Если кто-то отрицает, что, когда смысл истинен, тогда подразумевается то, что таково, он отвергает пропозициональную истину. Если отрицание является универсальным, то это саморазрушительное утверждение, что истинных предложений не существует. Если отрицание ограничивается догмами, то это просто окольный способ сказать, что все догмы ложны.
У истины нет градаций; ничто, допускающее увеличение, не может быть тем, чем оно является, поскольку истина есть истина. Там может быть странная вещь, и вещь еще более странная. Но если предложение истинно, не может быть ни одного более истинного.
Вы не можете рационализировать то, что изначально не рационально, как если бы ложь называлась правдивостью. Подкупом, лестью или самым страстным спором невозможно получить больше истины для предложения — вы можете заставить больше людей поверить в предложение, но вы не можете сделать его более верным.
Вы не можете «рационализировать» то, что не является рациональным с самого начала — как если бы ложь называлась «правдоподобием». Подкупом, лестью или самым страстным спором невозможно получить больше истины для предложения — вы можете заставить больше людей поверить в предложение, но вы не можете сделать его более верным.
[Во многих обстоятельствах] самое главное в предложении не то, чтобы оно было истинным, а то, чтобы оно было интересным.
Истинное суждение — это убеждение в суждение, которое никогда не привело бы к такому разочарованию, пока суждение не понимается иначе, чем оно было задумано.
Что касается философов, то, если они истинные философы, т. е. любители истины, их не должно раздражать, что земля движется. Скорее, если они осознают, что придерживались ложной веры, они должны благодарить тех, кто показал им истину; и если они твердо убеждены, что земля неподвижна, у них будет повод хвастаться, а не гневаться.
Основной движущей силой настоящей философии является любопытство к миру, а не интерес к трудам философов. Каждый из нас выходит из предсознания младенчества и просто оказывается здесь, в нем, в мире. Один только этот опыт удивляет некоторых людей. Что это все - что такое мир? А мы что? С самого начала человечества некоторые были вынуждены задавать эти вопросы и ощущали жажду ответов. Вот что на самом деле подразумевается под фразой «потребность человечества в метафизике».
Ни один изучающий историю не может не видеть морального интереса средневековья, так же как художник не может не видеть их эстетического интереса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!