Цитата Альфреда Уитни Грисволда

Мог ли «Гамлет» быть написан комитетом или «Мона Лиза» написана клубом? Мог ли Новый Завет быть составлен в виде доклада на конференции? Творческие идеи не возникают в группах. Они исходят от индивидуумов. Божественная искра перескакивает с пальца Бога на палец Адама, принимает ли она окончательную форму в виде закона физики или закона страны, стихотворения или политики, сонаты или механического компьютера.
Божественная искра перескакивает с пальца Бога на палец Адама, принимает ли она окончательную форму в виде закона физики или закона страны, стихотворения или политики, сонаты или механического компьютера.
Мог ли «Гамлет» быть написан комитетом или «Мона Лиза» написана клубом? Мог ли Новый Завет быть составлен в виде доклада на конференции?
Да Винчи нарисовал одну Мону Лизу. Бетховен написал одну Пятую симфонию. И Бог создал одну версию тебя.
Любой новый контроль над оружием просто нарушит законопослушную способность осуществлять конституционные права. Нет ни одного закона, который можно было бы написать, который был бы написан, который можно было бы принять, который помешал бы Омару Матину достать пистолет и стрелять в людей.
Мы смотрим на Мону Лизу и говорим, что будем делать нашу версию Моны Лизы. Мы зеркально его отражаем. Но экзаптация скажет, что рисование Моны Лизы приведет к совершенно новому месту... Багз Банни.
Воздействие острого угла треугольника на окружность производит эффект не менее сильный, чем касание перста Бога перста Адама у Микеланджело.
Нравственный закон кратко содержится в Декалоге или Десяти Заповедях; написано перстом Божиим на двух каменных скрижалях и доставлено Моисею на гору Синай.
Мой палец может указывать на луну, но мой палец не луна. Вам не нужно становиться моим пальцем, и вы не должны поклоняться моему пальцу. Ты должен забыть мой палец и посмотреть, куда он указывает.
Ибо у всех кошек есть эта особенность, у всех и каждого, от самой подлой бродяги до самой гордой, самой белой кошки, которая когда-либо украшала подушку понтифика, — наши улыбки, так сказать, нарисованы. Эти маленькие, прохладные, тихие улыбки Моны Лизы, которые мы должны улыбаться, независимо от того, было ли это весело или нет. Так что у всех кошек вид политика; мы улыбаемся и улыбаемся, и поэтому они думают, что мы злодеи
Я не верил, что это может быть настолько чудовищно. Неправильно быть настолько поглощенным божественным законом, чтобы не воспринимать человеческий закон. Смерть принадлежит только Богу. По какому праву люди терпят эту неизвестную вещь?
В Новом Завете благодать означает Божью любовь в действии по отношению к людям, заслужившим противоположное любви. Благодать означает, что Бог двигает небо и землю, чтобы спасти грешников, которые не могли и пальцем пошевелить, чтобы спасти себя.
Ветхий Завет дал нам закон; Новый Завет открывает любовь, на которой покоится закон.
Обычное право движимого имущества, то есть закон, принятый в конечном счете королевскими судами для урегулирования споров о собственности и владении имуществом, был в значительной степени побочным продуктом той новой процедуры, которая были в основном введены для совершенствования феодальной схемы земельного права.
Со своей стороны, я искренне уважаю Конституцию, систему, которая без перста Божия никогда не была бы предложена и одобрена таким разнообразием интересов.
Честь, которую мы воздаем Сыну Божию, равно как и честь, которую мы воздаем Богу Отцу, состоит в прямом образе жизни. Этому нас ясно учит отрывок: «Хвалящиеся законом, нарушением закона бесчестит Бога»... Ибо если преступающий закон бесчестит Бога своим преступлением, то очевидно, что тот, кто соблюдает закон, чтит Бога. Итак, поклонником Бога является тот, чья жизнь регулируется принципами и учениями Божественного Слова.
Хотя у нас в Новом Завете есть ясные и полные писания об отмене Церемониального закона, тем не менее, во всем Новом Завете мы нигде не читаем об отмене Судебного закона, поскольку это касалось наказания за грехи, противоречащие Нравственному закону, что Ересь и обольщение душ есть одно и великое. Однажды Бог открыл Свою волю для наказания этих грехов такими-то и такими-то наказаниями. Тот, кто будет считать, что христианский магистрат не обязан налагать такие наказания за такие грехи, должен доказать, что прежние законы Бога упразднены, и привести для этого какое-нибудь место Писания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!