Цитата Амаре Стаудемайра

Когда я увидел черновые версии «Деревни мира», я сразу же был заинтригован и захотел поделиться этой историей на мировой арене. — © Амаре Стадемайр
Когда я увидел наброски «Деревни мира», я сразу же был заинтригован и захотел поделиться этой историей на мировой арене.
Когда я увидел наброски «Деревни мира», я сразу же был заинтригован и захотел поделиться этой историей на мировой арене.
Мир, которого мы ищем, — это не мир, который рушится, как только возникают трудности или хаос. Ищем ли мы внутреннего спокойствия, глобального спокойствия или их сочетания, способ испытать его — построить на основе безусловной открытости всему, что возникает. Мир — это не опыт, свободный от проблем, лишенный грубости и гладкости, это опыт, который достаточно обширен, чтобы включать в себя все, что возникает, не чувствуя угрозы.
Я не знал, что хочу заниматься шоу-бизнесом, но я знал, что хочу быть на сцене, когда мне было около семи лет. Я видел спектакль, как и большинство детей, в детском театре в Кливленде, и я только что увидел их там и подумал: «Вот где я хочу быть».
Наш мир — совершенно новый мир аллатонности [все-в-одном]. «Время» прекратилось, «пространство» исчезло. Сейчас мы живем в глобальной деревне... происходящее одновременно. ... Новая электронная взаимозависимость воссоздает мир по образу глобальной деревни.
Мы осознаем, что глобализация означает не глобальную дружбу, а глобальную конкуренцию и, следовательно, конфликт. Это не означает, что мы все уничтожим друг друга, но это и не счастливая глобальная деревня.
В нашем глобализированном мире, возможно, мы движемся к глобальной деревне, но эта глобальная деревня приносит много разных людей, много разных идей, много разных бэкграундов, много разных устремлений.
Я давно знаком с хип-хопом. В первый раз это меня заинтриговало, когда я увидел по телевизору видеоклип Tyga. Я был заинтригован всей эстетикой. Это было очень уникально.
Мы живем сейчас в глобальной деревне и мы в одной семье. Мы обязаны принести дружбу и любовь из разных уголков мира и жить вместе в мире.
Когда мне было 18, я девять месяцев жил в Гринвич-Виллидж, штат Нью-Йорк. В то время я хотел изменить мир не через архитектуру, а через живопись. Я жил жизнью художника, общался с поэтами и писателями, работал официантом. Я был заинтригован жизнью города.
Я хотел, чтобы другие люди, а не только американцы, увидели — я хотел вывести свои изображения на глобальную арену. Я хотел, чтобы люди видели то же, что и я, потому что я думал, что это очень важно видеть.
Неолиберализм обещал нам глобальную деревню, а дал нам потемкинскую деревню.
Действие «Панчаята» происходит в деревне, и это история о городском человеке, приезжающем в деревню.
За завтраком мы делаем сноски всему, что читаем. Мы не распознаем это как таковое, но встречаем статью в газете и вдруг вспоминаем, что у друга был определенный комментарий к этой конкретной истории, к ней относится определенная новость, которую мы видели по телевизору, и мы тут же составить идею рассказа.
Подобно первобытным людям, мы сейчас живем в глобальной деревне, созданной нами самими, происходящей одновременно. Это не обязательно означает гармонию, мир и покой, но это означает активное участие в чужих делах.
Редактор, Стивен Сигал, позвонил мне с идеей создания книги об аккордеоне ["The Thorn & The Blossom"] и спросил, могу ли я написать для нее рассказ. Я был так заинтригован! Я сразу понял, что это должна быть история любви, рассказанная с точки зрения двух главных героев. Сразу же я начал работать над предложением. И как только у меня появились главные герои, Брендан и Эвелин, они как будто начали рассказывать мне свои истории.
Я хотел написать тебе рассказ о магии. Я хотел, чтобы кролики появлялись из шляп. Я хотел, чтобы воздушные шары поднимали тебя в небо. Это оказалось ничем иным, как грустью, войной, разбитым сердцем. Ты никогда этого не видел, но внутри меня есть сад.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!