Цитата Амвросия

Закон двоякий — естественный и письменный. Естественный закон в сердце, писаный закон на скрижалях. Все люди подчиняются естественному закону. — © Амвросий
Закон двоякий — естественный и письменный. Естественный закон в сердце, писаный закон на скрижалях. Все люди подчиняются естественному закону.
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Теории «естественного права» и «права народов» — еще один прекрасный пример дискуссий, лишенных всякой точности. [...] «Естественный закон» - это просто тот закон, который одобряет лицо, использующее эту фразу [....]
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Говоря словами св. Фомы Аквинского: несправедливый закон — это человеческий закон, который не укоренен в вечном законе и естественном законе.
Естественный закон является источником и принципом всех добродетелей и их действий, поэтому мы должны сначала говорить о естественном праве.
Провидение есть не что иное, как другое название естественного права. Сам естественный закон погас бы в минуту, если бы не стоящая за ним божественная мысль.
Естественный закон, по сути, является глубоко «радикальной» этикой, поскольку он поддерживает существующий статус-кво, который может грубо нарушить естественный закон вплоть до беспощадного и непреклонного света разума.
Существует закон, нигде не записанный, но врожденный в наших сердцах; закон, который приходит к нам не через обучение, обычай или чтение, а через происхождение, поглощение и усыновление от самой природы; закон, который пришел к нам не из теории, а из практики, не по наставлению, а благодаря естественной интуиции. Я имею в виду закон, который устанавливает, что, если нашей жизни угрожают заговоры, насилие, вооруженные грабители или враги, любой метод защиты является морально правильным.
Когда я учился в Нотр-Даме у Джо Эванса, Фрэнка О'Мэлли и других, шли очень оживленные дебаты о различии между законом природы и истиной откровения. Большинство философов церкви и государства ожидали, что то, что будет отстаиваться как закон страны, будет связано с естественным правом. Если вы попытаетесь провести черту относительно некоторых общих моральных истин, производных от логики и разума, они окажутся широко распространенными и, следовательно, подходящими для принятия в качестве закона как с гражданской, так и с религиозной стороны.
Тот факт, что теоретики естественного права выводят из самой природы человека фиксированную структуру закона, не зависящую от времени и места, привычки, авторитета или групповых норм, делает этот закон могущественной силой для радикальных изменений.
Конституция вселенной есть тотальный естественный закон. «Естественный закон», — говорим мы из области науки. «Воля Божья», — говорим мы из области религии. Это то же самое.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Поскольку считалось, что естественное право доступно обычному человеку, теория предлагала каждому присяжному выяснить для себя, согласуется ли конкретная норма права с принципами высшего права. Эта точка зрения отражена в заявлении Джона Адамса о том, что было бы «абсурдно» требовать от присяжных принимать точку зрения судьи на закон «вопреки их собственному мнению, суждению и совести».
Добрые и мудрые люди во все времена придерживались совершенно разных теорий. Они полагали, что божество из отношений, в которых мы находимся к самому себе и друг к другу, составило вечный и непреложный закон, который неизбежно обязателен для всего человечества, прежде всякого человеческого установления. Это то, что называется законом природы... От этого закона зависят естественные права человечества.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
Есть естественный закон, Божественный закон, который обязывает вас и меня облегчать страдания, бедствия и обездоленных.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!