Цитата Амвросия

Стефан молился за своих гонителей, не способных даже слушать Имя Христово, когда говорил о тех самых людях, от которых его побивали камнями: «Господи, не вменяй им этот грех». И мы видим результат этой молитвы в случае с апостолом, ибо Павел, сохранивший одежды тех, кто побивал камнями Стефана, вскоре стал апостолом по благодати Божией, будучи прежде гонителем.
Христос молился за тех, кто распял Его: «Отче, не вмени им сего греха; они не ведают, что творят». Архидиакон Стефан молился за тех, кто побивал его камнями, чтобы Господь не осудил их за этот грех. Так и мы, если хотим сохранить благодать, должны молиться за врагов наших. Если ты не найдешь сострадания к грешнику, который будет страдать в огне, то ты носишь не благодать Святого Духа, а злого духа; и пока ты еще жив, ты должен освободиться из его когтей через покаяние.
Апостол Петр, проповедуя в день Пятидесятницы воскресшего Спасителя, говорит: «Господом и Христом соделал Бог того же Иисуса, Которого вы распяли». И Он говорит о Нем как о Помазаннике, вознесенном одесную Бога. Евангелие есть Евангелие о Воскресшем Христе. Не было бы Евангелия для грешников, если бы Христос не воскрес. Поэтому апостол говорит: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших».
Что вы теперь думаете о кресте Христовом, я не могу сказать; но я не могу пожелать вам ничего лучшего, чем это, чтобы вы могли сказать с апостолом Павлом, прежде чем вы умрете или встретите Господа: «Дай Бог мне хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа».
Сэр Томас Мор стал жертвой несправедливости и иронии. Щедро и кротко, как раз когда он был готов к мученической казни, он сказал: Павел. . . присутствовал и согласился на смерть святого Стефана, и сохранил свою одежду, которая побила его камнями до смерти, и все же они [Стефан и Павел] теперь оба святые святые на небе и останутся там друзьями навеки, поэтому я очень доверяю и . . . молитесь, чтобы хотя ваши сиятельства были сейчас здесь, на земле, судьями моего осуждения, мы все же могли после этого на небесах весело собраться вместе для нашего вечного спасения.
Апостол Павел в своем письме к римлянам сказал, что осуждающие других «непростительны». В тот момент, когда мы осуждаем кого-то другого, объяснял он, мы осуждаем себя, потому что никто не без греха. Отказ прощать — тяжкий грех, против которого предостерегал Спаситель.
Какая честь быть ловцами человеков! Какой великой честью должен ты считать быть ловцом душ! Мы соработники у Бога, говорит апостол. Если Бог когда-либо так почтил тебя, о, если бы ты знал это, чтобы ты мог благословить Его святое имя, что когда-либо сделал такого бедного глупца, как ты, чтобы быть его соработником. Бог поручил тебе делать добро тем, кто был прежде пойман. О душа моя, благослови Господа. Господи, что я такое, или что такое дом отца моего, что Ты довел меня до этого?
Что ж, меня очень утешают слова апостола Павла, который сказал: «Что хочу делать, того не делаю». Но что я ненавижу, то я и делаю. И сказал: уже не я делаю это, но живущий во мне грех. Но кто, — спрашивает он, — избавит меня от этого тела смерти? И он отвечает за себя и за меня: «Через Иисуса Христа Господа».
Какой авторитет может быть у «апостола», который, в отличие от других апостолов, никогда не был подготовлен к апостольскому служению в собственной школе Иисуса, но только позже осмелился претендовать на апостольское служение на основании собственного авторитета? Единственный вопрос заключается в том, почему апостол Павел в своих Посланиях оказывается таким безразличным к историческим фактам жизни Иисуса... Он мало похож на ученика, который принял доктрины и принципы, которые он проповедует. от Мастера, имя которого он носит.
Мне нравится высказывание апостола Павла в Послании к Филиппийцам в Библии. Я думаю, что коринфяне писали Павлу, говоря ему, что старики гоняются за молодыми женщинами, что никто не платит десятину, и все это, должно быть, сводило Павла с ума. Он ответил и сказал: «Если будет что-то хорошее, расскажите об этом». Это один из моих принципов. Это еще одна дисциплина, которую я призываю себя применять: как можно больше говорить вежливо, а затем быть таковым.
Человек, усердно стяжавший плоды любви, не перестанет любить, даже если потерпит тысячу бедствий. Пусть Стефан, ученик Христа, и подобные ему убедят вас в истинности этого (ср. Деян. 7:60). Наш Господь Сам молился за Своих убийц и просил Отца простить их, потому что они не ведали, что творили (ср. Лк. 23:34).
Апостол Павел рассказывал, что Иисус являлся одновременно более чем 500 Своим последователям, большинство из которых были еще живы и могли подтвердить то, что написал Павел.
Христианин остерегается тех, кто философствует по стихиям мира сего, а не по Богу, Которым сам мир сотворен; ибо он предостерегается поучением апостольским и верно слышит сказанное: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас философией и пустым обольщением, по стихиям мира».
Я едва познакомился со Стивеном, а потом однажды в субботу я встретил старых друзей за чашкой кофе, и они сказали: «Черт возьми, Стивен ужасен, не так ли?» Мне рассказали, что он лежал в госпитале Св. Варфоломея в Лондоне с ужасными анализами, а потом ему поставили диагноз атипичной формы редкого заболевания - болезни двигательных нейронов.
Псалтирь – молитвенник Иисуса Христа в прямом смысле этого слова. Он молился Псалтирью, и теперь она стала его молитвой на все времена... мы понимаем, как Псалтирь может быть молитвой к Богу и в то же время собственным Словом Божьим, именно потому, что здесь мы встречаемся с молящимся Христом... потому что те, кто молится псалмами присоединяются к молитве Иисуса Христа, их молитва достигает ушей Бога. Христос стал их заступником.
Разве нет примирения какой-нибудь застарелой ссоры, нет выплаты какого-то давно просроченного долга, нет ли вежливости, любви или чести, которые нужно оказать тем, кому он давно причитается; никакого благотворительного, смиренного, доброго, полезного дела, которым вы могли бы способствовать славе Божией, или благоволению среди людей, или миру на земле? Если есть такие, умоляю вас, во имя Бога, во имя Христа, идите и сделайте это.
Я понял точку зрения Стивена, потому что, если бы вам был вынесен смертный приговор в возрасте 21 года, легко ли вам было бы поверить в любящего Бога? Кроме того, работа Стивена уводила его в глубины вселенной, и я подумал, что вполне понятно, что в его уравнениях не было места для Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!