Цитата Амитава Кумар
Вы задаете политику вопрос, например, почему он баллотировался на выборах, и вы, я полагаю, услышите что-то о желании внести свой вклад в общество или добиться социальной справедливости. У меня не было таких высоких целей.
Связанные цитаты
И однажды мы должны задать вопрос: «Почему в Америке сорок миллионов бедняков?» И когда вы начинаете задавать этот вопрос, вы поднимаете вопросы об экономической системе, о более широком распределении богатства. Когда вы задаете этот вопрос, вы начинаете сомневаться в капиталистической экономике.
Вопрос не в том, что кто-то заслуживает. Вопрос в том, кто возьмет на себя богоподобную роль решать, чего заслуживают все остальные. Вы можете сколько угодно говорить о «социальной справедливости». Но налоги на смерть сводятся к тому, чтобы позволить политикам брать деньги у вдов и сирот, чтобы платить за подарки, которые они будут раздавать другим, чтобы купить голоса для переизбрания. Это не социальная справедливость или какая-либо другая справедливость.
Все эти вопросы о том, хочешь ли ты быть королем? Это не вопрос желания быть, это то, в чем я родился, и это мой долг. . . . Хотеть - не то слово. Но все эти истории о том, что я не хочу быть королем, неверны.
Речь идет не о подходе Кремниевой долины, а о предпринимательском подходе. Речь идет о партнерстве с другими организациями в вашем районе и вокруг него. Речь идет о масштабном мышлении с предпринимателями, которые сидят рядом с вами в вашем коворкинге. Речь идет о сотрудничестве с техническими гуру, волшебниками социальных сетей и лидерами сообщества на крутых деловых мероприятиях. Именно люди делают сообщество предпринимательским, а не местоположение, и вы должны внести свой вклад.
Что-то в песнях Мэрайи Кэри действительно вызывало во мне желание петь так же высоко, как она.
Когда я был толстым и несчастным, я думал о том, чтобы стать меньше, я думал о том, чтобы влезть в другую одежду и чувствовать себя комфортно в любой среде или социальной ситуации. Но я ничего не делал по этому поводу. Я позволил себе стать жертвой того, что не планировал, не прояснял шаги для достижения своих целей. Не продолжайте просто хотеть чего-то. Начните сознательно планировать, где вы хотите быть.
Извинения; наша культурная одержимость ими заключается не в том, чтобы на самом деле обидеться или просто в том, чтобы услышать «извините». Это не совсем правильно или неправильно. Это о желании бросить камень в темноту и услышать, как что-то разбивается.
В здании суда, когда адвокаты защиты болтают о своих делах, единственный вопрос, который они задают друг другу, это можешь ли ты поставить своего парня под свидетельские показания? В этих разговорах всегда предполагается, что подсудимый виновен. Вопрос как раз в степени сложности предъявления защиты.
На моей двери карикатура на двух черепах. Один говорит: «Иногда я хотел бы спросить, почему он допускает бедность, голод и несправедливость, когда он мог бы что-то с этим сделать». Другая черепаха говорит: «Я боюсь, что Бог может задать мне тот же вопрос».
Можем ли мы бросить немного благочестивой чепухи? Дело в том, что вы бежали в 94-м и проиграли. Вот почему вы не работали в Сенате с Риком Санторумом. Дело в том, что у вас был очень плохой рейтинг на переизбрании, вы покинули свой пост, вы отсутствовали в штате около 200 дней, готовясь баллотироваться в президенты. У вас не было этой интерлюдии гражданства, пока вы думали о том, что вы делаете. Вы баллотировались в президенты, пока были губернатором.
Когда я слышу, как люди обсуждают рентабельность инвестиций в социальных сетях? Это заставляет меня вспомнить, почему так много предприятий терпят неудачу. Большинство предприятий не участвуют в марафоне. Они играют в спринт. Они не беспокоятся о пожизненной ценности и сохранении. Они беспокоятся о краткосрочных целях.
Когда рождается умственно отсталый ребенок, мы часто задаем религиозный вопрос: «Почему Бог позволяет этому случиться?» Лучше задать вопрос: «Каким сообществом мы должны быть, чтобы умственная отсталость не была препятствием на пути к полноценному человеческому существованию?»
Это не выборы, где мы раздаем подарки. Это выборы, на которых мы просим всех внести свой вклад.
Вопрос о том, почему существует зло, — это не теологический вопрос, поскольку он предполагает, что можно отказаться от существования, навязанного нам как грешникам. Если бы мы могли ответить на него, то не были бы грешниками. Мы могли бы возложить ответственность на что-то другое... Богословский вопрос возникает не о происхождении зла, а о реальном преодолении зла на Кресте; в ней просят прощения вины, примирения падшего мира
Красивый вопрос — это амбициозный, но действенный вопрос, который может начать менять то, как мы воспринимаем или думаем о чем-то, и может послужить катализатором, вызывающим изменения.
Таким образом, главный вопрос не в том, какие люди стали причиной смерти Иисуса, а в том, что смерть Иисуса принесла людям — включая иудеев, мусульман, буддистов, индуистов и нерелигиозных секуляристов — и всем людям повсюду? и готово, самый важный вопрос: почему? Почему Христос пострадал и умер? Не почему в смысле причины, а почему в смысле цели?
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель