Цитата Амоса Бронсона Олкотта

Настоящий учитель защищает своих учеников от своих личных влияний. — © Амос Бронсон Олкотт
Настоящий учитель защищает своих учеников от своих личных влияний.
Настоящий учитель защищает своих учеников от своего личного влияния. Он внушает уверенность в себе. Он направляет их взоры от себя к духу, который оживляет его. У него не будет учеников.
Настоящий учитель не терроризирует невежественных учеников, потому что настоящий учитель знает, что лечить невежество — его работа.
Учитель никогда не сможет по-настоящему учить, если он все еще не учится сам. Лампа никогда не сможет зажечь другую лампу, если она не продолжит гореть своим собственным пламенем. Учитель, который дошел до конца своего предмета, который не имеет живого обращения со своими знаниями, а просто повторяет свой урок своим ученикам, может только нагрузить их ум, он не может их оживить.
Леонард [Нимой] был для меня таким учителем. Он был одним из наиболее полно реализованных человеческих существ, которых я когда-либо знал, на всех уровнях — в его личной жизни с его личными отношениями, его любовью к жене и его эволюцией с его семьей. Потом как художник, как актер, как писатель, как поэт и как фотограф. Он никогда не останавливался.
Очевидно, что это работа мастера-учителя, глубоко знающего свой предмет и испытывающего огромное сочувствие к своим ученикам и читателям.
Истинный демократ — это тот, кто чисто ненасильственными средствами защищает свою свободу, а, следовательно, свободу своей страны и, в конечном счете, всего человечества.
Истинный учитель должен проникать во все, что жизненно важно в его ученике, и развивать это светом и теплом своего разума.
Внутренний цензор разума истинно верующего довершает работу общественного цензора; его самодисциплина столь же тиранична, как и послушание, навязываемое режимом; он терроризирует свою совесть, заставляя ее подчиниться; он носит свой личный железный занавес внутри своего черепа, чтобы защитить свои иллюзии от вторжения реальности.
Правда, у одних сила сопротивления больше, чем у других, но у каждого есть сила закрыть свое сердце от сомнения, от тьмы, от неверия, от гнева, от ненависти, от ревности, от злобы, от зависти. Бог дал эту силу всем нам, и мы можем обрести еще большую силу, взывая к Нему за тем, чего нам не хватает. Если бы это было не так, то как бы мы могли быть осуждены за то, что поддались ложным влияниям?
Некоторые особые моральные взгляды Канта, будь то из-за того, что он разделял предрассудки своего времени, или из-за его личных причуд, могут показаться здравомыслящим людям смешными или оскорбительными. Но, на мой взгляд, его собственная теория предоставляет нам ресурсы (наилучшие из доступных, я думаю) для исправления его личных ошибок или культурных предрассудков.
Кто защищает свои права, тот защищает права всех.
Вы можете дать кусок хлеба голодному человеку, и когда тяга к голоду вернется, кто-то другой должен снова удовлетворить его потребности; дать этому человеку возможность зарабатывать себе на жизнь и есть истинное милосердие; таким образом вы направляете его ноги на путь истинной независимости, тогда он зависит только от своих собственных усилий и от благословений своего Бога.
Должен быть какой-то момент, когда личная и общественная мораль юриста восстанет против его традиционной преданности своему клиенту.
Если учитель не вовлекает себя, свои ценности, свои обязательства в ход обсуждения, то почему это должны делать ученики?
В диалоге учитель-учеников и ученики учителя перестают существовать и возникает новый термин: учитель-ученик с учениками-учителями.
Ставить угрозу физического уничтожения между человеком и его восприятием реальности — значит отрицать и парализовать его средства выживания, заставлять его действовать вопреки собственному суждению, — все равно, что принуждать его действовать вопреки собственному мнению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!