Цитата Амоса Бронсона Олкотта

Гений чаще всего был изгоем своего времени, бездомным богом, о котором никто не заботился, безымянным до тех пор, пока те, кого он первым возвысил, обогатил и прославил, не сочли за честь признать своего благодетеля.
Я считаю должность благодетеля или милостыни, на которую Бог назначает всех тех, кого Он одарил богатством, одной из самых почетных и приятных в мире. Он никогда не устанавливает канал для прохождения Своих щедрот, который эти щедрости не обогащают и не украшают.
Нет лекарства более ценного, действенного, более подходящего для лечения наших временных недугов, чем друг, к которому мы можем обратиться за утешением в трудную минуту и ​​с которым мы можем разделить счастье во время радости.
Принимая решение о том, во что на самом деле верил мистер Линкольн, я не принимаю во внимание показания неназванных лиц или содержание анонимных писем; Я беру свидетельство тех, кто знал и любил его, тех, кому он открыл свое сердце и с кем он говорил в полной свободе и доверии.
Это было кинжалом в сердце надменного отца, стрелой в его мозгу, когда он увидел, как плоть и кровь, от которых он не мог отречься, цеплялись за этого безвестного незнакомца, и он сидел рядом. Не то чтобы его волновало, к кому повернулась его дочь или от кого она отвернулась. Быстрая острая агония пронзила его, когда он подумал о том, что может сделать его сын.
Пойте песни, которые никто не пел, Думайте о мыслях, которые никогда не звучали в мозгу, Идите путями, которыми никто не ступал, плачьте слезами, как никто не пролил для Бога, Дайте мир всем, кому никто другой не дал, Требуйте его своим. который везде отвергнут. Любите всех любовью, которую никто не чувствовал, и Храбрый бой жизни с раскованной силой.
История Рима представляет различных людей более одаренных, чем Сципион Эмилиан, но нет никого, кто мог бы сравниться с ним в нравственной чистоте, в полном отсутствии политического эгоизма, в щедрой любви к своей стране, и, может быть, нет никого, кому судьба предназначила более трагическую судьбу. часть.
Человек, знающий Бога, но не знающий своего несчастья, возгордится. Человек, знающий свое несчастье, но не знающий Бога, впадает в отчаяние... познание Иисуса Христа составляет срединный путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и свое собственное несчастье. Таким образом, Иисус Христос есть Бог, к которому мы приближаемся без гордыни и перед которым смиряемся без отчаяния.
Итак, мы говорим, что Писание ясно доказывает то, что Бог Своим вечным и непреложным советом определил однажды для всех тех, кого Ему угодно было однажды допустить ко спасению, и тех, кого, с другой стороны, Ему угодно было обречь на гибель. Мы утверждаем, что этот совет в отношении избранных основан на Его свободном милосердии, без всякого уважения к человеческому достоинству, а тех, кого он обрекает на гибель, лишает доступа к жизни справедливый и непорочный, но в то же время непостижимый суждение
В чем заключается претензия поэта на оригинальность? Что он выдумывает свои инциденты? Нет. Что он присутствовал при рождении его эпизодов? Нет. Что он первый их повторил? Нет. Ни одна из этих вещей не имеет никакой ценности. Он сообщает им их единственную оригинальность, которая имеет какую-либо ценность, и это его способ рассказать им». Марк Твен «... всякая литература в своих основных чертах отражает главные характеристики людей, для которых и о которых, это написано.
Тот человек может длиться, но никогда не живет, Кто много получает, но ничего не дает; Кого никто не может любить, кого никто не может благодарить, - Творенье пятно, творенье пусто.
... не должно казаться удивительным, если многие, как иудеи, так и другие, жившие до Христа, а также многие, жившие после Его времени, но которым Он никогда не открывался, спасутся верою в одного Бога: однако же, по одним только заслугам Христа, поскольку Он был дан и заклан от начала мира, даже для тех, кому Он не был известен, лишь бы они уверовали в Бога Отца.
Люди, которым ваши отцы рассказывали о живом Боге и учили называть их «Отцом», и которых сыновья теперь стремятся ограбить и погубить, громко вопиют к Нему в свое время скорби; и Он сдержит Свое обещание и будет слушать голоса Своих гавайских детей, оплакивающих свои дома.
Несомненно, что те, у кого в сердце живая вера, сразу видят, что все сущее есть не что иное, как творение Бога, Которому они поклоняются. Но для тех, в ком этот свет погас, [если бы мы показали им наши доказательства существования Бога] ничто так не рассчитано, чтобы возбудить их презрение. . . .
Друг — это тот, с кем вам комфортно, кому вы верны, через кого вы благословлены и кому вы благодарны.
Человек, который боится одиночества, никогда не будет ничем иным, как одиноким, сколько бы он ни окружал себя людьми. Но человек, который учится в одиночестве и воспоминаниях быть в мире со своим одиночеством и предпочитать его реальность иллюзии просто естественного общения, приходит к познанию невидимого общения Бога. Такой человек везде наедине с Богом, и только он один истинно наслаждается обществом других людей, потому что любит их в Боге, в Котором их присутствие не утомительно и из-за Которого его собственная любовь к ним никогда не может знать пресыщения.
Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!