Цитата Амоса Оза

Ветхий Завет полон поэзии, пророчеств, хроник, документации, повествований и сказок. — © Амос Оз
Ветхий Завет полон поэзии, пророчеств, хроник, документов, рассказов, сказок.
Новый Завет опирается в своей доверчивости и свидетельстве на то, что в Ветхом Завете называется пророчествами о личности, называемой Иисусом Христом; и если в Ветхом Завете нет таких вещей, как пророчества о каком-либо таком человеке, то в Новом Завете.
Ветхий Завет содержит более 300 упоминаний о Мессии, которые исполнились в Иисусе Христе. Вычисления с использованием науки вероятности только для 8 из этих пророчеств показывают, что шанс того, что кто-то мог исполнить все 8 пророчеств, равен 10 (в 17-й степени), или 1 из 100 квадриллионов.
Вот что мы имеем в Ветхом Завете и Новом Завете: хорошее повествование.
Новый Завет, говорят нам, основан на пророчествах Ветхого; если так, то он должен следовать судьбе своего основания.
Вы знаете, Новый Завет довольно старый. Я думаю, они должны называть их Ветхим Заветом и Новейшим Заветом.
Иисус существовал только как образ в сердце Бога до тех пор, пока пророки Ветхого Завета не смогли положительно признать существование Иисуса посредством своих постоянных пророчеств.
В ранней церкви не было ничего, кроме Ветхого Завета. Новый Завет скрыт в Ветхом; Ветхий Завет открыт в Новом.
Ветхий Завет содержит сказочные элементы. Новый Завет состоит в основном из учения, а вовсе не из повествования, но там, где он повествователен, он, на мой взгляд, историчен. Что же касается сказочного элемента Ветхого Завета, то я очень сомневаюсь, что вы соблаговолите его выбросить.
Ветхий Завет изобилует пророчествами о Мессии, но нигде не упоминается, что этот Мессия должен стоять как Бог, которому нужно поклоняться. Он должен принести мир на землю, застроить пустыни, утешить сокрушенных сердцем, но нигде о нем не говорится как о божестве.
Мне нравилась этакая молодежная классика. Я любил «Хроники Нарнии». Я любил «Хроники Придейна» Ллойда Александра, он потрясающий. В общем, «Хроники» — я был в них.
В Новом Завете есть дар Святого Духа, который дается как мужчинам, так и женщинам. Именно это делает Новый Завет Новым Заветом, а не Ветхим Заветом, в котором женщины не имели таких привилегий.
Это не так, как если бы авторы Нового Завета пришли и сказали: «Кульминацией книг Ветхого Завета является больше книг, книг Нового Завета». В некотором смысле они думали, что кульминацией книг Ветхого Завета является сам Христос, слово «воплощенный», как говорится в первых стихах Послания к Евреям 1. В прошлом Бог говорил с отцами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через своего сына, а сын есть откровение.
В Ветхом Завете нам постоянно говорят, что наших добрых дел недостаточно, что Бог все предусмотрел. На это положение указывают в каждом месте Ветхого Завета.
Новый Завет больше не нов, ему тысячи лет. Пришло время начать называть это Меньше Ветхого Завета.
Не всякая поэзия хочет быть повествованием. И не всякое повествование хочет быть поэзией. Но у великих рассказчиков и великих поэтов есть нечто общее: им было что сказать, и они сказали.
Негативные наказания ветхозаветных прецедентных законов были не суровыми, а справедливыми, не угрозой обществу, а необходимой судебной основой гражданской свободы… Ветхий Завет был суров к преступникам, потому что был мягок к жертвам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!