Цитата Анаис Нин

Невинность исчезла из всех наших действий. Наше привычное состояние бунта стало серьёзным политическим преступлением. — © Анаис Нин
Невинность исчезла из всех наших поступков. Наше обычное бунтарское состояние стало серьезным политическим преступлением.
Если говорить о праве, то выдвинутое против меня обвинение — Закон о шпионаже — называется квинтэссенцией политического преступления. Политическое преступление с юридической точки зрения определяется как любое преступление против государства, а не против личности. Убийство, например, не является политическим преступлением, потому что вы убили человека, человека, и им был причинен вред; их семья пострадала. Но само государство, вас не могут экстрадировать за причинение ему вреда.
Мы потеряли свою невинность во время грехопадения, и мы обращаемся к ней через искупление, которое было совершено смертью Христа и нашим медленным участием в ней. Сентиментальность — это пропуск этого процесса в его конкретной реальности и ранний приход к мнимому состоянию невинности, что сильно предполагает его противоположность.
Банда восстала против бунта. Восстание дошло до того, что стало слишком очевидным, слишком модным, как будто вы просто следуете за стаей. Таким образом, это был наш выбор, чтобы выйти из побеждающей стороны — без каламбура — и делать то, что было в нашем прошлом и что было самым честным поступком.
Я думаю, что для тех из нас, кто исходит из угнетенных слоев общества и выполняет свою работу в маргинализированных сообществах, восстановление своей невиновности является одним из самых важных актов самоосвобождения и деколонизации. Не позволять требованию, чтобы мы приспосабливались к невозможным обстоятельствам и бессовестным преступлениям, оставляло нас скованными цинизмом и доспехами, так что мы не могли дышать и смеяться и притягивать к себе всю гениальность, любовь и поддержку, которые нам нужны, чтобы изменить ситуацию. . Это, наверное, самая большая проблема - восстановить нашу невиновность.
Преступление убивает невинность, чтобы обеспечить трон, и невинность изо всех сил борется с попытками преступления.
Таким образом, город стал материальным выражением особой потери невинности — не сексуальной или политической невинности, а каким-то образом общей мечты о том, чем город мог бы оказаться в лучшем случае — его жители стали и остались озлобленной и страдающей амнезией расой, ранены, но не могут через память соединиться с моментом ранения, не могут вызвать лицо насильника.
Я никогда не боролся с этим... в штате Техас, если вы приедете в наш штат и убьете одного из наших детей, вы убьете полицейского, вы замешаны в другом преступлении и убьете одного наших граждан, вы предстанете перед высшим правосудием в штате Техас, то есть будете казнены.
Лагеря рабов под флагом свободы, массовые убийства, оправдываемые человеколюбием или вкусом сверхчеловеческого, калечного суждения. В тот день, когда преступление облачается в одеяние невинности благодаря любопытному повороту, свойственному нашему веку, именно невинность призвана оправдать себя. Цель этого эссе — принять и изучить этот странный вызов.
Простой жизни и высокого мышления больше нет. Домашняя красота старого доброго дела Ушла; наш мир, наша страшная невинность, И чистая религия дышит домашними законами.
Что отличает геноцид от убийства и даже от актов политического убийства, уносящих столько же жертв, так это намерение. Преступление состоит в том, чтобы заставить людей вымереть. Идея есть преступление.
Наша жизнь управляется, и наши решения принимаются в рамках сети потребностей и желаний, некоторые из которых естественны, некоторые возникают в результате действий других, некоторые усугубляются действиями государства. Нам всем скучно, или нам угрожают, или мучают в разной степени опасный мир, некоторые враждебные люди и не очень чуткое правительство.
Бог возлюбил нас и, чтобы доказать это, стал человеком, чтобы стать нашим братом во плоти. Он стал беднейшим из бедных, чтобы иметь возможность считать всех нас своими братьями (и сестрами). Он стал маленьким ребенком, чтобы быть похожим на детей, даже рожденных, детей из трущоб. Бог возлюбил нас и дал нам все, что Он есть и имеет. Отец отдал Сына, Сын отдал Самого Себя, Дух Святой стал нашим привычным освятителем... Как я должен быть благодарен этому доброму Спасителю!
Через нашу собственную восстановленную невинность мы различаем невиновность наших ближних.
Имейте в виду, наша демография нашего штата, как она распадается с точки зрения политической принадлежности: более половины людей в этом штате предпочли вообще не присоединяться к какой-либо партии.
Наши добрые дела мы оставляем для наших друзей, наши щедрости для наших иждивенцев, наши богатства для наших детей и родственников, наши похвалы для тех, кто кажется им достойным, наше время мы отдаем всему миру; мы выставляем его, можно сказать, добычей всего человечества.
Политический дискурс и дебаты в нашей стране обогащаются обсуждением политических последствий наших религиозных традиций, независимо от того, имеют ли они место в наших общинах, за нашими обеденными столами или в наших местах отправления культа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!