Цитата Ананда Гопала

В отличие от других групп Талибана подход Хаккани к беспорядкам был мирским и изощренным: они вербовали арабов, пакистанцев и даже европейцев, и на них повлияли последние радикальные исламистские идеи.
Каковы бы ни были их недостатки, они не были радикальными исламистскими государствами — Ираком не было, Сирией не было, Ливией не было. Самое радикальное фундаменталистское исламистское государство — это, конечно, ваша Америка, Саудовская Аравия.
Саддам Хусейн не был исламистом. Он не радикальный джихадист. Он не радикальный мусульманин. Я имею в виду, он был... он был баасистом. Он был светским человеком, хотя и заявлял, что он хороший и набожный мусульманин.
Что все недооценили, так это острую непопулярность талибов даже в пуштунских районах. Такие люди, как я, говорили, что талибы будут очень быстро вытеснены с севера Афганистана, но, учитывая, что их основная опорная база находилась в пуштунском поясе, сопротивление там было бы сильнее. Этого не произошло. Талибы стали крайне непопулярными, и пуштунское население отказалось от них почти так же быстро, как и на севере. Я не вижу никакого возвращения талибов.
Вы знаете, художники находятся под влиянием других художников. На всех нас глубоко влияет то, что нас окружает; мы ничего не делаем холодным. Иногда мы думаем, что делаем. Но в этом наиболее важная часть заключается в том, что даже несмотря на то, что мы находимся под влиянием, каковы уровни изобретательности, которые мы реализуем, даже если на нас повлияло что-то, что было раньше?
Женщины и дети были убиты талибами. Вы собираетесь сесть и договориться с этими людьми? Они никогда не жили по соглашению. Пакистанцы пытались в 2008 году, русские пытались, когда они были там. Джордж Буш пробовал это в 2005 году. Это никогда не работало.
Что объединяет все эти группы [Талибан, Исламское государство и т. д.], так это намерение уничтожить. Большинство террористов, прибывающих в Афганистан, являются выходцами из Китая, России, Узбекистана, Казахстана, Саудовской Аравии, Пакистана или Северной Африки. Их выгнали из своих стран и вытеснили в наши - это их поле боя - и все они, будь то талибы или другие, связаны с криминальной экономикой.
Теперь мы все пакистанцы, а не белуджи, патаны, синдхи, бенгальцы, пенджабцы и так далее, и как пакистанцы мы должны вести себя и действовать, и мы должны гордиться тем, что нас называют пакистанцами и никем иным.
Даже под англичанами были враждебные группировки. Были столкновения. Но, как мы выяснили позже, это были столкновения, спровоцированные теми, кто не хотел, чтобы мы жили вместе, накануне раздела. Иностранцы всегда придерживались политики разделения нас, даже после раздела. Если бы индийцы и пакистанцы были вместе... я не говорю как страны конфедерации, а как соседние и дружественные страны... как, например, Италия и Франция... поверьте мне, мы оба продвинулись бы намного дальше.
Некоторые пакистанцы воевали на стороне талибов. Пакистанские экстремистские группировки оказывали инфраструктурную поддержку «Аль-Каиде». В течение нескольких лет боевики и лидеры «Аль-Каиды» перемещались между Афганистаном и Пакистаном. На самом деле произошло лишь то, что «Аль-Каида» сбежала из Афганистана в Пакистан, связалась со своими связями и друзьями в этих экстремистских группировках, которые затем предоставили им конспиративные дома, машины, причем не только в приграничных районах, но и в города. Искоренение «Аль-Каиды» в Пакистане сейчас — это то место, где ведется главная битва.
Ключ в том, чтобы понять и поверить, что этот мир не твой дом. Если мы с вами когда-нибудь надеемся освободить свою жизнь от мирских желаний, мирских мыслей, мирских удовольствий, мирских мечтаний, мирских идеалов, мирских ценностей, мирских амбиций и мирского признания, тогда мы должны сосредоточить свою жизнь на другом мире.
Мои ранние картины были не такими уж хорошими — на меня очень повлиял Фрэнсис Бэкон. Но там была какая-то напряженность. И как бы на них ни повлияли другие люди, даже мои самые ранние картины были узнаваемы моими собственными.
Боксерское восстание — это война, которая велась на китайской земле в 1900 году. Европейцы, японцы и их китайские союзники-христиане были на одной стороне. На другом были бедные, голодающие, неграмотные китайские подростки, которых европейцы называли боксерами.
Мы живем в обществе, в котором средства массовой информации, правительства, крупные корпорации, религиозные и политические группы создают ложные реальности. Я спрашиваю в своем письме: «Что реально?» Потому что нас непрерывно бомбардируют псевдореальностями, созданными очень продвинутыми людьми с использованием очень сложных электронных механизмов.
На меня повлияли некоторые из величайших дизайнеров. Чарльз Имс. И Бруно Мунари в 50-х годах в Италии, когда им пришлось переоборудовать индустрию войны в индустрию помощи обществу. В некотором смысле на меня повлияли дизайнеры, которые были рядом во времена радикальных перемен.
Дело в том, что на этих пятерых участников, конечно же, повлияли другие группы, потому что именно оттуда произошли группы этого поколения – из среды, подобной Beatles, Rolling Stones, Yardbirds и The Who. Людям это нравится.
Даже будучи ребенком, я видел мир по-своему и думал, что большинство вещей, отличающихся от других, прекрасны и волшебны. Даже вещи, которые другие люди считали ужасающими, отвратительными и странными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!