Дело в том, что прекрасное, по-человечески, есть только форма, рассматриваемая в ее простейшем виде, в ее наиболее совершенной симметрии, в ее наиболее полной гармонии с нашим строением. Таким образом, ансамбль, который она нам предлагает, всегда завершен, но ограничен, как и мы сами. Напротив, то, что мы называем безобразным, есть частица великого целого, ускользающего от нас и находящегося в гармонии не с человеком, а со всем творением. Поэтому оно постоянно предстает перед нами в новых, но незаконченных аспектах.