Цитата Анандамайи Ма
Когда ум полон мирских желаний, по самой своей природе они смущают ум. Отвлеките ум от внешних вещей и направьте его внутрь.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Бог освещает ум и сияет внутри него. Нельзя познать Бога посредством ума. Можно только повернуть ум внутрь и растворить его в Боге.
В наклонах вперед человек использует внешний разум, в то время как в наклонах назад внешний ум замолкает, а внутренний разум заставляет работать.
Когда мирские мысли уменьшаются, мысли о Боге возрастают. Обычно ум все время желает этих мирских вещей. По мере того, как желания отсекаются одно за другим, покой становится сильнее.
Как избавиться от ума? Это ум хочет убить себя? Ум не может убить себя. Итак, ваша задача — найти истинную природу ума. Тогда вы узнаете, что ума нет. Когда ищут Атмана, ума нигде нет. Пребывая в Атмане, не нужно беспокоиться об уме.
Как инструменты для познания объектов, органы чувств находятся снаружи, и поэтому они называются внешними чувствами; а ум называется внутренним чувством, потому что он внутри. Но различие между внутренним и внешним относится только к телу; на самом деле нет ни внутреннего, ни внешнего. Природа ума — оставаться чистым, как эфир.
В определенные моменты безмолвие ума очень важно, но «безмолвие» не означает замкнутость. Безмолвный ум — это бдительный, пробужденный ум; разум, ищущий природу реальности.
Все будды и обычные люди — это всего лишь один ум. Этот ум находится за пределами всех измерений, имён, противопоставлений: это само бытие; как только вы взволноваете свой ум, вы отвернетесь от него.
Очистите ум от всего мирского. Если вы не можете контролировать свой ум, как вы осознаете Бога?
Когда мы говорим о спокойном состоянии ума или душевном покое, мы не должны путать это с бесчувственным состоянием апатии. Иметь спокойное или умиротворенное состояние ума не означает быть отстраненным или совершенно пустым. Душевный покой или спокойное состояние ума коренится в привязанности и сострадании, чувствителен и отзывчив к другим.
Когда мы обращаем ум внутрь, Бог проявляется как внутреннее сознание.
С помощью личных экспериментов и наблюдений мы можем открыть некоторые простые и универсальные истины. Ум движет телом, а тело следует за умом. Логично предположить, что негативные модели мышления вредят не только разуму, но и телу. То, что мы на самом деле делаем, воздействует на подсознание и, в свою очередь, влияет на сознание и все реакции.
Это не страсть ума, борющегося с несчастьем или безнадежностью своих желаний, а ума, охотящегося на самого себя, испытывающего отвращение или равнодушие ко всему остальному.
Ум ребенка — это не тот тип ума, которым обладаем мы, взрослые. Если мы назовем наш тип ума сознательным типом, то ум ребенка — это бессознательный ум. Теперь бессознательный ум не означает низший ум. Бессознательный ум может быть полон интеллекта. Этот тип разума можно найти в каждом существе, и он есть у каждого насекомого.
Это очень фундаментальная причина, почему человек не может стать медитативным — или почему очень немногие люди осмелились стать медитативными. Наше обучение основано на уме. Наше образование предназначено для ума. Наши амбиции, наши желания могут быть удовлетворены только умом. Вы можете стать президентом страны, премьер-министром, не занимаясь медитацией, а развивая очень хитрый ум. Все образование направляется вашими родителями, вашим обществом, чтобы вы могли реализовать свои желания, свои амбиции. Вы хотите стать кем-то. Медитация может только сделать вас никем.
Ум всегда действует эксцентрично, ум всегда идиот. У действительно разумного человека нет ума. Интеллект возникает из не-ума, идиотизм — из ума. Ум идиотичен, не-ум мудр. Не-ум — это мудрость, разум. Ум зависит от знания, от методов, от денег, от опыта, от того и этого. Уму всегда нужны подпорки, ему нужны опоры, он не может существовать сам по себе. Сам по себе проваливается.
У нас внутренняя природа соответствует внешнему ожиданию. Тело следует за умом, а ум ищет душу, к которой он стремится, но еще не завоевал. С тобой иначе. Разум следует за телом в погоне за душой, которая, как вам сказали, у вас уже есть. Поскольку вы не можете его найти, вы предполагаете, что потеряли его где-то в прошлом, и это мешает вам достичь его в будущем.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Кронштадтский Цитаты
Русский
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой