Цитата Анатолия Рапопорта
В вопросе о том, можно ли в принципе построить науку о поведении, мы не будем занимать ничьей стороны. То, что некоторые виды человеческого поведения можно описать и даже предсказать в терминах объективно проверяемых и поддающихся количественной оценке данных, кажется нам установленным.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наука есть не что иное, как метод исследования. Метод говорит, что утверждение является достоверным и будет общепринятым только в том случае, если оно может быть воспроизведено другими и, таким образом, независимо проверено. Безличная строгость метода дала чрезвычайно мощные результаты за 400 лет. Научный метод совершенно аполитичен. Истина в науке поддается проверке независимо от того, черный вы или белый, мужчина или женщина, старый или молодой. Можно проверить, знаете ли вы экспериментатора или нет.
Наука пытается ответить на вопрос: «Как?» Как клетки действуют в организме? Как сконструировать самолет, который будет летать быстрее звука? Как устроена молекула инсулина? Религия, напротив, пытается ответить на вопрос: «Почему?» Для чего был создан человек? Почему я должен говорить правду? Почему должны быть горе, боль или смерть? Наука пытается анализировать поведение вещей, людей и животных; его не волнует, хорошо это поведение или плохо, целенаправленно или нет. Но религия и есть поиск таких ответов: правильный или неправильный поступок, хороший или плохой и почему.
Сможет ли социология когда-либо стать полноценной «наукой» (описанием класса событий, предсказуемых на основе выводов из постоянного обоснования), зависит от того, можно ли анализировать термины, которые социологи используют для описания событий, в поддающиеся количественному измерению наблюдаемые явления.
Наука бессмысленна, потому что она не дает ответа на наш единственный важный для нас вопрос: «Что нам делать и как нам жить?»
Мне очень повезло, что я работаю над bitly с набором данных, который позволяет нам исследовать социальное поведение человека в масштабе социального поведения человека.
Изменения, которые мы можем внести в культуру, могут быть доступны людям, которых мы никогда не встретим, которые никогда не узнают нас, и это то, что не дает мне спать по ночам. Это то, что волнует меня в науке, это то, что мы можем научиться быть друг с другом. А поведенческие науки недостаточно участвовали в культурном развитии. Физические науки имеют; поведенческие науки не имеют. И я хотел бы посмотреть, сможем ли мы привнести в человеческую культуру что-то, что очеловечит, смягчит и наделит людей силой.
Самые спорные вопросы двадцать первого века будут касаться целей и средств изменения человеческого поведения и того, кто будет их определять. Первым воспитательным вопросом будет не «какое знание самое ценное?» но «каких людей мы хотим производить?» Возможности практически бросают вызов нашему воображению.
Что примечательно в греках — даже с дофилософской точки зрения — так это то, что, несмотря на значимость религиозных ритуалов в их жизни, когда дело доходило до вопроса о том, что делает индивидуальную человеческую жизнь достойной жизни, они не обращались к бессмертным. но скорее подошел к вопросу в терминах смертных. Их подход к вопросу о человеческой материи с точки зрения человека — это то своеобразие, которое создает условия для философии в Древней Греции, особенно в том виде, в каком эти условия были реализованы в городе-государстве Афины.
Вопрос, стоящий перед родом человеческим, состоит в том, будет ли бог природы править миром по своим собственным законам, или жрецы и цари будут править им при помощи фиктивных чудес?
Что не дает мне спать по ночам в негативном ключе, так это то, что если мы не решим проблемы человеческого сердца и человеческой головы, человеческой психологии, не будет такого замечательного технологического решения, которое могло бы предотвратить грядущий мир. , и мир бомб-чемоданов или способности загрязнять планету так, что она не сможет восстановиться, глобального потепления и прочего. С помощью науки и технологий мы создали другой мир, в котором есть пугающие стороны, и психология и поведенческая наука должны быть частью этого. Нам придется найти способ очеловечить саму культуру.
Настоящий вопрос сегодня не в том, когда начинается человеческая жизнь, а в том, какова ценность человеческой жизни? Делающий аборт, который собирает руки и ноги крошечного младенца, чтобы убедиться, что все его части оторваны от тела матери, едва ли может сомневаться в том, что это человек. Настоящий вопрос для него и для всех нас заключается в том, имеет ли эта крошечная человеческая жизнь данное Богом право на защиту закона — такое же право, как и у нас.
На своем опыте я убедился, что целесообразность, практическая она или нет, является ненадежным руководством для поведения. Поведение человека должно руководствоваться высшим принципом. Практичность имеет место, но только в рамках ценностей, разделяемых всеми добрыми людьми.
Подведем итог: является ли власть, которая завидует нашему процветанию, подходящей силой для управления нами? Тот, кто говорит «нет» в этом вопросе, является независимым, ибо независимость означает не более того, будем ли мы издавать свой собственный закон, или король, величайший враг, который есть или может быть на этом континенте, скажет нам не будет никаких законов, кроме таких, какие я хочу.
Самое важное, что произошло, это то, что за время, прошедшее после принятия Закона о доступном медицинском обслуживании, наша медицинская наука развивалась. Теперь у нас есть геномные данные. У нас есть сила больших данных о том, каковы ваши жизненные модели, что происходит в вашем теле. Даже ваш смартфон может собирать данные о вашей ходьбе, пульсе или других вещах, которые могут иметь невероятно важное значение для прогнозирования появления болезни в будущем и предотвращения этих проблем.
Наука не ограничивается только тем, что в настоящее время поддается проверке. Но его интересуют вопросы, которые потенциально поддаются проверке (или, скорее, поддаются фальсификации).
Мы люди, чьи тела можно объективно изучать в соответствии с безличными законами физики, но чей разум субъективно воспринимается способами, которые наука еще не в состоянии понять. Короче говоря, радикально отделяя науку от религии, мы не просто разделяем два человеческих института; мы фрагментируем себя как личности и как общество способами, которые приводят к глубоким, неразрешенным конфликтам с точки зрения нашего взгляда на мир, наших ценностей и нашего образа жизни.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Зигмунда Фрейда
австрийский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог