Цитата Анатолия Чубайса

Уничтожение частной собственности – вот что было центром марксистской экономики и марксистской идеологии. Это был центр ленинской идеологии. — © Анатолий Чубайс
Уничтожение частной собственности — вот в чем был центр марксистской экономики и марксистской идеологии. Это был центр ленинской идеологии.
Молчание левых или сосредоточенность левых исключительно на предполагаемых преступлениях Америки за последние полвека, пренебрежительные насмешки над прискорбным «менталитетом холодной войны» Америки — ничто из этого не должно подвергаться переоценке в свете свидетельств геноциды, превосходившие гитлеровский, и все во имя марксистской идеологии. Идеология, которая не нуждается в переоценке. Как будто это была случайность, когда марксистско-ленинские режимы стали тоталитарными и геноцидными. Там нет связи.
Мы победили на Арловской, Курской, Белгородской и Харьковской площадках. Мы победили, потому что страну защищала не только армия, но и весь советский народ. Социалистическая экономика, советская политическая структура и марксистско-ленинская идеология доказали свое неоспоримое превосходство над фашистской экономикой, фашистской политической структурой и фашистской идеологией Германии.
Либерализм совершает эту ошибку в отношении частной собственности, а марксизм - в отношении обобществленной собственности... Марксистская иллюзия частично вытекает из романтического понимания человеческой природы... Она предполагает, что обобществление собственности устранит человеческий эгоизм... Развитие управленческого класса в России, сочетающего экономическую власть с политической, является историческим опровержением марксистской теории.
Марксистская критика — это только критика капитала, критика, исходящая из самого сердца среднего и мелкого буржуазного классов, для которых марксизм вот уже столетие служит скрытой идеологией... Марксист ищет хорошего применения экономии. Поэтому марксизм есть лишь ограниченная мелкобуржуазная критика, еще один шаг в банализации жизни к «хорошей пользе» социального!
Часть студенческих лет я провел в марксистской коммуне. Я не был марксистом. Я даже не притворялся одним из них. Я был марксистом в законе.
Большевизм был складом ума, идиосинкразической культурой с нетерпимым параноидальным мировоззрением, одержимым заумной марксистской идеологией.
То, что кажется происходящим вне идеологии (точнее, на улице), на самом деле происходит в идеологии. Таким образом, то, что действительно происходит в идеологии, кажется, происходит вне ее. Вот почему те, кто в идеологии, считают себя вне идеологии по определению: одним из следствий идеологии является практическое отрицание идеологического характера идеологии идеологией: идеология никогда не говорит: «Я идеологичен».
Марксистская теория идеологии чрезвычайно спорна, не в последнюю очередь потому, что она связана с социально-экономическими гипотезами, в которые больше нельзя верить.
Гитлер произвел местный «лабораторный эксперимент»; он дал мне идеологию точно так же, как Маркс дал ее Ленину. Моя задача — превратить эту идеологию в мировое движение.
Я пришел к своим марксистским взглядам в результате борьбы как националист и нашел определенные тупики теоретически и идеологически, поскольку это касалось национализма, и должен был обратиться к коммунистической идеологии.
Я думаю, что идеология токсична, любая идеология. Дело не в том, что есть хорошие и плохие. Всякая идеология токсична, потому что идеология — это своего рода оскорбление дара свободного мышления человека.
Мартин Лютер Кинг не был ни марксистом, ни коммунистом, но его радикальная любовь заставляет его ставить в центр бедных и трудящихся.
Одной из веских причин популярности «редукционизма» среди философских аванпостов западного истеблишмента является то, что он может использоваться и используется в качестве средства для попытки, так сказать, выбить ветер из-под парусов марксизма. . . . По сути, редукционизм — это своего рода антимарксистская карикатура на марксистский детерминизм. Это то, чем антимарксисты считают марксистский детерминизм.
Всякое произведение искусства (если только оно не является псевдоинтеллектуальным произведением, произведением, уже заключенным в какой-то идеологии, которую оно лишь иллюстрирует, как у Брехта) находится вне идеологии, несводимо к идеологии. Идеология ограничивает, не проникая в него. Отсутствие идеологии в произведении не означает отсутствие идей; напротив, он их оплодотворяет.
Мы можем чему-то научиться у марксистского мышления, но мы не можем следовать марксистским методам.
Никто не хочет говорить, что этот человек [Обама] марксист. Ладно, значит, он не марксист. Он прогрессист! Это семантика.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!