Цитата Ангелы Меркель

Для тех, кто разделяет мое мнение о том, что евреи как народ имеют право на самоопределение, сионизм как национальное движение еврейского народа является воплощением этого самого права, которое хотят отрицать его противники.
Многие евреи не сионисты и многие неевреи. Сионизм — это политическое движение, а не раса. Сказать, что сионизм — это еврейский народ, все равно что сказать, что Демократическая партия — это американский народ. Однако евреям, выступающим против сионизма, пришлось очень нелегко.
Сионизм хочет определить еврейский народ как национальное образование... что является ересью.
Создание Израиля было политически удивительным и вызвано рядом необычных событий. И я понимаю. На протяжении веков евреи терпели ужасные страдания и, как и другие люди, заслуживали права на самоопределение, но то, как сейчас идет Израиль, меня пугает. Из евреев получаются неуклюжие колониальные повелители.
Я отрицаю право Конгресса навязывать рабовладельческое государство противному народу. Я отрицаю их право навязывать свободное государство противному народу. Я отрицаю их право навязывать добро людям, которые не желают его принять. Великий принцип заключается в праве каждого сообщества судить и решать для себя, является ли что-то правильным или неправильным, будет ли хорошо или плохо для них принять его; и право на свободу действий, право на свободную мысль, право на свободное суждение по вопросу дороже каждому истинному американцу, чем любому другому при свободном правительстве.
Когда христиане узнают, как самозваные евреи потратили миллионы долларов на создание «еврейского мифа» для христианского потребления и что они сделали это для экономической и политической выгоды, вы увидите огромный взрыв против евреев. Правильно мыслящие еврейские лидеры беспокоятся об этом, так как они видят, что это грядет.
Политики выступают за аборты в основном потому, что не хотят тратить необходимые деньги, чтобы накормить, одеть и дать образование большему количеству людей... Есть те, кто утверждает, что право на неприкосновенность частной жизни имеет более высокий порядок, чем право на жизнь. Я не разделяю эту точку зрения... Это было предпосылкой рабства. Вы не могли возражать против существования или обращения с рабами на плантации, потому что это было частным и, следовательно, не подпадало под ваше право быть заинтересованным.
Когда дело доходит до еврейской чувствительности, я не нахожу убедительным утверждение, что неевреи не имеют права комментировать. Мы все имеем право комментировать друг друга. И я возражаю, когда люди говорят, что эти комментарии мотивированы антисемитизмом.
Вызов праву Израиля на существование может быть истолкован как вызов существованию еврейского народа только в том случае, если кто-то верит, что только Израиль поддерживает жизнь еврейского народа или что все евреи вкладывают свое чувство вечности в государство Израиль в его текущие или традиционные формы.
Моя собственная точка зрения — и я очень открыта для других точек зрения — состоит в том, что создание этого движения должно начинаться дома, в местных сообществах. Речь не идет о попытке создать новую национальную партию за одну ночь. Речь идет о людях в сообществах, которые собираются вместе, преодолевая различия, принося с собой свои движения, свои семьи, собираются вместе и говорят: «Как мы можем вместе создать движение движений здесь, дома? На что это будет похоже? хотите сделать прямо здесь, в наших сообществах?»
Для христиан первым приоритетом может быть богословское самопонимание. Для евреев это и должно быть после Освенцима просто безопасность для их детей. Преследуя эту цель, евреи ищут — морально обязаны стремиться — независимости от благотворительности других людей. Поэтому они ищут безопасности — морально обязаны искать ее — через существование еврейского государства. За исключением тех, кто извращен в теологическом или человеческом отношении, сионизм — приверженность безопасности и подлинному суверенитету Государства Израиль — не подлежит обсуждению.
Потому что многие люди отрицают палестинскую борьбу. Они отказывают им во всем. Они отказывают им в человечности, они отказывают им в праве жить на земле, в которой они родились. Они отказывают им в праве вернуться в дома, которые были у них украдены, чтобы строить Израиль.
Я был прав в своих взглядах с самого раннего возраста, и во время моей службы в армии, которая является плавильным котлом, я познакомился с религиозным сионизмом. Я был связан с этим кругом людей на идейной основе.
Присутствие еврея в любом движении не более гарантирует его невиновность в антисемитизме, чем его виновность. Это относится и к антисионизму. Антисионистские евреи существуют, но это ничего не говорит об антисионизме.
Я думаю, речь шла о праве людей голосовать и подсчитывать эти голоса. И если вы вспомните нашу историю, очень многое из того, за что мы боролись, боролись, — это право людей голосовать. Вот чем, по сути, было движение за гражданские права. На фундаментальном уровне демократия означает правительство, в котором люди голосуют.
И точно так же, как вы поддерживали и проводили политику нежелания делить землю с еврейским народом и народами ряда других народов - как будто вы и ваше начальство имели какое-то право определять, кто должен, а кто не должен населять мир — мы обнаруживаем, что ни от кого, то есть ни от одного представителя человеческого рода, нельзя ожидать, что он захочет делить с вами землю. Это причина, и единственная причина, по которой вы должны повеситься.
Для тех, кто представлял Государство Израиль демократическим государством, которое, хотя в первую очередь является еврейским государством для евреев, в котором неевреи могут стать гражданами и пользоваться равными гражданскими правами с еврейским большинством, вопрос о естественном праве есть вопрос прав человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!