Цитата Анджелы Дэвис

Мы унаследовали страх воспоминаний о рабстве. Это как если бы помнить и признать рабство равносильно тому, чтобы быть поглощенным им. На самом деле, в популярном черном воображении нам легче представить себя детьми Африки, сыновьями и дочерьми королей и королев, и тем самым игнорировать Срединный проход и столетия принудительного рабства в Америке. Хотя некоторые из нас действительно могут быть потомками африканской королевской семьи, большинство из нас, вероятно, потомки их подданных, дочерей и сыновей африканских крестьян или рабочих.
… наши сыновья должны стать мужчинами – такими мужчинами, среди которых, как мы надеемся, будут рады жить наши дочери, рожденные и нерожденные. Наши сыновья не вырастут в женщин. Их путь труднее, чем у наших дочерей, ибо они должны уйти от нас, без нас. Будем надеяться, что у наших есть то, чему они научились у нас, и умение формировать свой образ.
Я не думаю, что среди афроамериканцев есть чистые африканцы, но африканская часть нашей истории была в значительной степени отнята у нас во время рабства, так что 60-е дали нам шанс благодаря движению за гражданские права как бы пересмотреть и сделать своего рода формальную связь с нашей африканской принадлежностью.
Я идентифицирую себя как афроамериканец. Я идентифицирую себя как Черный. Черный — это то, что я разделяю с другими потомками Африки, афроамериканец — это то, что я разделяю с другими черными потомками Америки, и обе эти идентичности одинаково важны для меня.
Мы, черные женщины, должны простить черных мужчин за то, что они не защищают нас от рабства, расизма, белых мужчин, нашего замешательства, их сомнений. И чернокожие мужчины должны простить чернокожим женщинам наш собственный иногда сомнительный выбор, разделенную лояльность и неверие в свои возможности. Только когда наши сыновья и наши дочери узнают, что прощение реально, существует и что те, кто любит их, практикуют его, они могут сформировать узы как мужчины и женщины, которые действительно могут спасти и изменить наше сообщество.
Наша мифология так много говорит нам об отцах и сыновьях. ... Что мы знаем о матерях и дочерях? ... Наша власть настолько неявна, так скрыта, так эфемерна, что мы редко боремся с нашими дочерьми из-за настоящих королевств или корпоративных акций. С другой стороны, наша привлекательность увядает по мере того, как расцветает их, наше путешествие сокращается, как только начинается их. Мы тоже должны бояться, и благоговеть, и удивляться тому, что мы не можем жить вечно и что наши замены жаждут своей очереди, равнодушны к нашим желаниям, готовы оставить нас позади.
Точно так же, как наши предки копили и вкладывали средства, чтобы построить то, чем мы, нынешнее поколение, наслаждаемся сегодня, мы также должны сажать деревья, чтобы наши сыновья и дочери, а также их сыновья и дочери могли наслаждаться тенью.
Я думаю, пришло время всем нам быть рядом с детьми, учиться у тех, кто был до нас, и учить наших сыновей и дочерей уважать самих себя.
Люди не собственность. В Международный день борьбы за отмену рабства давайте вновь подтвердим неотъемлемое достоинство всех мужчин, женщин и детей. И давайте удвоим наши усилия, чтобы слова Всеобщей декларации прав человека — «никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии» — звучали правдоподобно.
И мы также помним путеводный свет нашей иудео-христианской традиции. Все мы здесь сегодня — потомки Авраама, Исаака и Иакова, сыновья и дочери одного и того же Бога. Я считаю, что нас связывает вера в нашего Бога, наша любовь к семье и ближнему, наше глубокое стремление к более мирному миру и наша приверженность защите свободы, которая является нашим наследием как американцев. Эти ценности вернули чувство ценности нашей жизни. Они вселяют в Америку уверенность и оптимизм, которые многие считали утраченными.
Я думаю, пришло время всем нам быть рядом с детьми, учиться у тех, кто был до нас, и учить наших сыновей и дочерей уважать самих себя. Разорвите цикл.
В то время как Америка была землей обетованной для европейцев и их потомков, она была юдолью смерти для миллионов несчастных сынов Африки ... Пока мы приносили клятвы у святилища Свободы ... пока мы клялись непримиримую враждебность к ее врагам... в то время как мы заклинали Бога Саваофа засвидетельствовать нашу решимость жить свободной или умереть... мы навязывали нашим ближним, отличающимся от нас цветом лица, рабство, в десять тысяч раз более жестокое чем крайняя крайность тех обид и притеснений, на которые мы жаловались.
Я провел свою юность и свои самые формирующие годы в Африке. Я покинул Африку, когда мне было около 20, 21 года, и когда Мо говорит о великом африканце, я действительно был сформирован своим африканским опытом, хотя мне повезло, что к тому времени, когда мне было 24 года, я учился и работал на трех континентах. Африки, США и Европы.
Каждое утро я просыпаюсь в доме, построенном рабами, и наблюдаю, как мои дочери — две красивые умные темнокожие молодые женщины — играют со своими собаками на лужайке Белого дома. И из-за Хиллари Клинтон мои дочери и все наши сыновья и дочери теперь считают само собой разумеющимся, что женщина может быть президентом Соединенных Штатов.
Что касается Америки, я думаю, что любое глубокое рассмотрение неизбежно вернет нас к понятию близнецов, потому что, хотя вы, конечно, можете утверждать, что Америк много, наша история с самого начала была бинарной, с волосяным изломом в центре страны между каким американец хотел быть и какой была Америка. Этот перелом, конечно, рабство. В какой-то степени это все еще рабство, поскольку коллективно мы отказываемся признать факт американского рабства.
Мы изучаем и освещаем историю потомков африканцев в Америке и знаем, что каждый из нас зашел так далеко благодаря своей вере в эту страну.
Как бы трудно это ни было слышать, но рабство пошло на пользу таким потомкам, как я — я верю, что в нас есть превосходный спортивный ген.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!