Цитата Анджелы Дэвис

Я думаю, что реакция на судебный процесс над О. Дж. Симпсоном была основана на своего рода чувствительности, возникшей в результате многочисленных кампаний по защите чернокожих сообществ от насилия со стороны полиции.
На этой неделе О. Джей Симпсон находился в другом зале суда, пытаясь восстановить опеку над двумя своими детьми. Чтобы доказать суду, как сильно он любит своих детей, OJ указал на цитату: «Эй, они все еще живы, не так ли?»
Интересно, что я чувствую, что шоу [О. Джей Симпсон] смогло добиться действительно мастерского результата, так это то, что Белая Америка могла оглянуться на шоу и документальный фильм и сказать: «Мы понимаем, почему чернокожие люди были восторженными при оправдании О. Джей. Симпсон».
Описание присяжных на процессе по делу об убийстве О. Дж. Симпсона: Эти люди отбыли более длительный срок, чем некоторые люди, совершившие убийство.
К сожалению, я чувствую, что многие проблемы, с которыми работало шоу [О. Джей Симпсон], все еще находятся в центре внимания американского сознания и мирового сознания сегодня. Неправомерные действия полиции были в основе защиты, и Джонни Кокран мастерски справился с тем, чтобы поставить эту защиту на передний план совести присяжных, в отличие от двойного убийства Рона [Голдман] и Николь [Браун Симпсон].
На мой взгляд, одним из больших положительных моментов процесса над Симпсоном являются успехи, которых мы достигли в понимании домашнего насилия как смертельной проблемы. До этого суда, я думаю, было широко распространено мнение, что это семейное дело, нормальная часть отношений, а не преступление. Реальность такова, что это очень серьезное преступление.
Местные прокуроры должны использовать предоставленную им власть и свободу действий для проведения широкомасштабных реформ, которые защитят общественность, особенно чернокожее население, от насилия со стороны полиции. От этого зависит целостность нашей системы.
Многие белые люди не чувствительны к жестокому обращению, которому афроамериканцы, особенно молодые афроамериканцы, подвергаются со стороны полицейских и полицейских управлений. Я думаю, что для большинства белых их опыт работы с полицией был хорошим или нейтральным, потому что они не взаимодействуют с полицией так много, как представители черного сообщества.
Запретить полицию не означает упразднить полицию. Это означает резкое сокращение числа полицейских в наших бедных сообществах и особенно в наших бедных чернокожих и коричневых сообществах.
Массовое лишение свободы — это политика, которая сложилась за последние четыре десятилетия, и она разрушает семьи и сообщества, и нам нужно что-то изменить. И это непропорционально ложится на черные и коричневые сообщества, особенно на черные сообщества, и это своего рода проявление структурного расизма.
Насилие полиции в отношении чернокожих женщин вполне реально.
Капитализм, по моему мнению, это не демократия. Я думаю, мы начинаем понимать это. Мы видим это в движении Black Lives Matter. Мы видим это среди чернокожей молодежи, которая сейчас борется и пытается установить связи на международном уровне с другими группами и пытается понять, что происходит в мире, и то, как такие вещи, как насилие со стороны полиции и системное насилие, объединяются при неолиберализме.
Чернокожие мужчины в общинах гетто (и многие из тех, кто живет в общинах среднего класса) становятся мишенью полиции в раннем возрасте, часто до того, как они станут достаточно взрослыми, чтобы голосовать. Их регулярно останавливают, обыскивают и обыскивают без разумных подозрений или вероятной причины.
Полицейские не должны быть отделены от черного сообщества или любого другого сообщества. Их зарплату платят сообщества, которые они охраняют. Они должны работать на сообщества, которые охраняют. Но, как мы видели в Фергюсоне, штат Миссури, они не всегда так делают.
Как черный человек, который не знает другого черного человека, у которого не было странных стычек с полицейскими, мы не можем не думать о том, могли ли это быть мы - исходя из нашей страны, исходя из нашей культуры, на основе нашего прошлого опыта.
Здесь, в Америке, существует проблема, связанная с насилием со стороны полиции и насилием с применением огнестрельного оружия, которую, я считаю, игнорируют, не предоставляя надлежащих ресурсов сообществам.
Я не думаю, что есть много-много сильных чернокожих мужчин-образцов для подражания, которые обеспечивают определенный тип действительно американского, южного комфорта, из которого выросла Мадея. Она является указателем в нашем мире Обамы традиционных христианских ценностей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!