Цитата Анджелины Гримке

Отказ от нашей обязанности действовать в этом случае является отказом от нашего права действовать; а если у нас нет права действовать, то нас вполне можно назвать белыми рабами Севера, ибо, подобно нашим братьям по узам, мы должны молча и отчаянно сомкнуть уста.
Безусловно, можно утверждать, что христиане несут основную ответственность за наш экологический кризис. Но вина не в их библейском, а в небиблейском взгляде на природу. Христиане долго не могли понять, чему на самом деле учит Библия относительно природы и нашей ответственности за нее. Этому нет оправдания. Покаяние должно быть нашей первой реакцией. Наша вторая реакция должна состоять в том, чтобы исправить ошибки нашего ошибочного понимания и действовать соответственно. Мы все ответственны за то, чтобы знать, что можно узнать о воле Бога для природы, и затем мы обязаны действовать в соответствии с этим знанием.
Мы не должны позволять нашему уважению к мертвым или нашему сочувствию к живым вести нас к акту несправедливости по отношению к равновесию живых. Я не буду пытаться доказать, что Конгресс не имеет права присваивать эти деньги на благотворительность. Каждый член на этом этаже знает это. У нас как у отдельных лиц есть право отдавать столько собственных денег, сколько нам угодно, на благотворительность; но как члены конгресса мы не имеем права присваивать себе ни доллара из государственных денег.
Вселенная может быть нежно безразлична к нашей судьбе, но мы не должны быть такими. Мы — защитники наших братьев. Есть правильное, а есть неправильное. У наших действий или бездействия есть последствия. Пренебрежение может быть актом насилия.
Многие говорят, что наш мир находится на переломном этапе. Если мы не будем действовать сообща, если мы не будем действовать ответственно, если мы не будем действовать сейчас, мы рискуем скатиться в порочный круг нищеты, деградации и отчаяния.
Свидетельство нашего принятия в Возлюбленном возрастает пропорционально нашей любви, нашему покаянию, нашему смирению, нашей вере, нашему самоотречению, нашему удовольствию в исполнении долга. Других доказательств, кроме этого, которых не знает Библия, Бог не дал.
Сам акт веры, посредством которого мы принимаем Христа, является актом полного отречения от себя и всех своих дел как основания спасения. На самом деле это отрицание себя и опора своих рук в последней цитадели, в которую оно может быть загнано, и в своем принципе включает в себя каждый последующий акт самоотречения, посредством которого грех оставляется или преодолевается.
Действие — это то, что нужно, чтобы воплотить мечты в реальность. Мы сами являемся основным каналом для наших творений, поэтому, если мы не будем действовать, а просто будем ждать, то мы блокируем этот канал. Если мы действительно будем действовать, то нас поддержит все, с чем мы связаны... что и есть Все Сущее, если мы будем действовать с любовью и служением в качестве мотивации.
В любой области нашей жизни, где мы не можем действовать честно или нарушаем собственное понимание того, что для нас правильно или неправильно, мы становимся жертвами того, что ставим потребности внешнего мира выше своих собственных. Затем мы отключаемся от чудовищности нашей силы и нашей способности создавать то, что мы хотим.
Когда страсть превращается в паралич, когда наши тела перестают слушать наш мозг, когда смертельная болезнь высасывает наши внутренности, решим ли мы тогда, что смерть вполне может быть актом доброты?
Сам акт письма предполагает, что кому-то интересно услышать то, что вы хотите сказать. Он предполагает, что люди делятся, что с людьми можно связаться, что их можно коснуться и даже в некоторых случаях изменить. Так много вещей в нашем мире приводит нас в отчаяние. Мне кажется, что последним признаком отчаяния является молчание, а рассказывание историй — одно из поддерживающих искусств; это одно из утверждающих искусств. Писатель может иметь определенный пессимизм в своих взглядах, но сам акт писательства кажется мне оптимистичным актом.
Прежде всего, мы должны понимать, что, оставляя ядовитые пути настоящего, мы исцеляем себя, свои места и нашу планету. Мы бунтуем не как последний акт отчаяния, а как первый акт творения.
Пропаганда простой терпимости к различиям между женщинами является грубейшим реформизмом. это полное отрицание творческой функции различия в нашей жизни. Различие должно быть не просто терпимостью, оно должно рассматриваться как фонд необходимых полярностей, между которыми наше творчество может искриться подобно диалектике. Только тогда необходимость взаимозависимости становится не угрожающей. Только во взаимозависимости различных сил, признанных и равных, может породить способность искать новые способы существования в мире, а также мужество и стойкость действовать там, где нет уставов.
Спекулятивное отчаяние непростительно там, где мы обязаны действовать.
Закон о финансовой прозрачности коренных народов оскорбил целостность тех самых людей в наших сообществах, которые определяют нашу экономическую политику и выступают в качестве наших посредников с правительствами провинций и федерального правительства.
Мы — социальные существа, которые с настойчивостью создают сообщества, и это суровая обязанность — заставить нас укрыться в одиноком мире самих себя. ... Расизм пытается заглушить наш космополитизм (песен в наших костях и вне их), и он часто приспосабливает наши мягкие формы ксенофобии в свой собственный опасный проект. Различия между людьми — это то, о чем мы договариваемся в повседневном общении, задавая вопросы и будучи лучше осведомлены о наших общих реалиях. Превращение различия в тело — это недобросовестность, отрицание нашей общей наготы.
Я пришел к выводу, что честолюбие — это самая первичная и священная основа нашего существа. Чувствовать амбиции и действовать в соответствии с ними означает принять уникальное призвание нашей души. Не действовать в соответствии с этим стремлением — значит повернуться спиной к самим себе и к причине нашего существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!