Цитата Анджелины Гримке

Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и поскольку все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют одинаковые права.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.
Правам женщин, правам мужчин — правам человека — всем угрожает вездесущий призрак войны, столь разрушительной сейчас для человеческих материальных и моральных ценностей, что победа становится неотличимой от поражения.
Декларация независимости должна была изложить моральное оправдание восстания против давно признанной политической традиции — божественного права королей. Речь шла о фундаментальном вопросе о том, были ли права человека даны Богом или эти права должны были быть переданы правительствами своим подданным. В этом документе провозглашалось, что все мужчины обладают определенными неотъемлемыми правами. Другими словами, эти права исходили от Бога.
Соизмеряйте ее права и обязанности с безошибочным мерилом нравственного бытия... и тогда истина станет самоочевидной, что то, что нравственно правильно делать мужчине, нравственно правильно делать и женщине. Я не признаю никаких прав, кроме прав человека – я ничего не знаю о правах мужчин и правах женщин; ибо во Христе Иисусе нет ни мужчины, ни женщины. Я твердо убежден, что до тех пор, пока этот принцип равенства не будет признан и воплощен на практике, Церковь не сможет сделать ничего действенного для постоянного преобразования мира.
Я не выступаю против насилия только потому, что оно контрпродуктивно. Я против этого, потому что это предает философию прав животных. Те, кто прибегает к такой тактике, на самом деле не понимают, что права животных касаются распространения моральной заботы на всех живых существ, включая, очевидно, и людей.
Как мы можем побудить других людей расширить свои моральные симпатии за пределы узкого круга вопросов? Как мы можем научиться становиться простыми людьми, лишенными какой-либо более убедительной национальной, этнической или религиозной идентичности? Мы можем быть разумными. Слияние познавательного и морального горизонтов заложено в самой природе разума. Разум — не что иное, как хранитель любви.
Таковы различия между людьми в их источниках удовольствия, их восприимчивости к боли и воздействии на них различных физических и моральных факторов, что, если не будет соответствующего разнообразия в их образах жизни, они не получат справедливой доли удовольствия. счастья, ни вырасти до умственного, нравственного и эстетического роста, на который способна их природа.
В этой дилемме они развили теорию естественных прав. Если «естественные права» что-то означают, это означает, что индивидуальные права должны определяться поведением Природы. Но Природа ничего не знает о правах в смысле человеческого понимания.
Я сейчас говорю о правах в соответствии с Конституцией, а не о моральных или религиозных правах. Я не обсуждаю нравы жителей Миссури, но пусть они решают этот вопрос сами. Я считаю, что народы рабовладельческих государств такие же цивилизованные люди, как и мы, что они имеют совесть так же, как и мы, и что они ответственны перед Богом и своим потомством, а не перед нами. Поэтому им надлежит решать вопрос о моральном и религиозном праве вопроса о рабстве в своих собственных пределах.
Я не признаю никаких прав, кроме прав человека, я ничего не знаю о правах мужчин и прав женщин.
Есть нравственная добродетель, нравственная верность, способности и честность, которыми другие люди, помимо членов церкви, являются благодаря доброму характеру и воспитанию, добрым законам и хорошим примерам, взращенным и воспитанным; так что гражданские места, доверие и кредит не должны быть монополизированы в руках членов церкви (которые иногда не подходят для государственной службы), в то время как все другие лишены и лишены своих естественных и гражданских прав и свобод.
У геев есть права, у лесбиянок есть права, у мужчин есть права, у женщин есть права, даже у животных есть права. Сколько из нас должно умереть, прежде чем общество признает, что мы не расходный материал?
Здесь нет конституционной проблемы. Повеление Конституции ясно. Моральной проблемы нет. Это неправильно - смертельно неправильно - отказывать кому-либо из ваших соотечественников в праве голоса в этой стране. Нет вопроса о правах штатов или национальных правах. Есть только борьба за права человека.
Если мы собираемся улучшить окружающую среду, первое, что мы должны сделать, это уйти от правительства. Второе, что мы должны сделать, это перестать быть моральными. К черту права природы. У природы будут права, как только она получит обязанности. Как только мы увидим, как птицы, деревья, жуки и белки собирают мусор, жертвуют деньги на благотворительность и присматривают за нашими детьми в парке, мы позволяем им голосовать.
Как же тогда права троих могут превышать права двух? Каким образом права трех человек могут поглотить права двух мужчин и сделать их такими, как если бы их никогда не существовало?
Вы посмотрите на американцев. Им не хватает пыла в моральных делах. Они продвигают демократию, свободу слова, права женщин, права геев, иногда даже права трансгендеров. Но вы не видите, чтобы они применяли это повсеместно по всему миру со всеми своими союзниками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!