Цитата Анджелины Гримке

Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и так как все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют по существу одинаковые права. Эти права могут быть вырваны у раба, но они не могут быть отчуждены: его право на самого себя теперь так же совершенно, как и право Лаймана Бичера: оно запечатлено в его нравственном существе и, как и оно, непреходяще.
Люди имеют права, потому что они нравственные существа: права всех людей вырастают из их нравственной природы; и поскольку все люди имеют одинаковую моральную природу, они имеют одинаковые права.
Правам женщин, правам мужчин — правам человека — всем угрожает вездесущий призрак войны, столь разрушительной сейчас для человеческих материальных и моральных ценностей, что победа становится неотличимой от поражения.
Соизмеряйте ее права и обязанности с безошибочным мерилом нравственного бытия... и тогда истина станет самоочевидной, что то, что нравственно правильно делать мужчине, нравственно правильно делать и женщине. Я не признаю никаких прав, кроме прав человека – я ничего не знаю о правах мужчин и правах женщин; ибо во Христе Иисусе нет ни мужчины, ни женщины. Я твердо убежден, что до тех пор, пока этот принцип равенства не будет признан и воплощен на практике, Церковь не сможет сделать ничего действенного для постоянного преобразования мира.
Декларация независимости должна была изложить моральное оправдание восстания против давно признанной политической традиции — божественного права королей. Речь шла о фундаментальном вопросе о том, были ли права человека даны Богом или эти права должны были быть переданы правительствами своим подданным. В этом документе провозглашалось, что все мужчины обладают определенными неотъемлемыми правами. Другими словами, эти права исходили от Бога.
Я сейчас говорю о правах в соответствии с Конституцией, а не о моральных или религиозных правах. Я не обсуждаю нравы жителей Миссури, но пусть они решают этот вопрос сами. Я считаю, что народы рабовладельческих государств такие же цивилизованные люди, как и мы, что они имеют совесть так же, как и мы, и что они ответственны перед Богом и своим потомством, а не перед нами. Поэтому им надлежит решать вопрос о моральном и религиозном праве вопроса о рабстве в своих собственных пределах.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Права человека — это прекрасно, но как нам убедиться, что наши права не расширяются за счет прав других. Общество с неограниченными правами не способно противостоять невзгодам. Если мы не хотим быть под властью принудительной власти, то каждый из нас должен сдерживать себя... Стабильное общество достигается не уравновешиванием противоположных сил, а сознательным самоограничением: принципом, что мы всегда должны обязаны полагаться на чувство нравственной справедливости.
Я не выступаю против насилия только потому, что оно контрпродуктивно. Я против этого, потому что это предает философию прав животных. Те, кто прибегает к такой тактике, на самом деле не понимают, что права животных касаются распространения моральной заботы на всех живых существ, включая, очевидно, и людей.
Люди рождаются с правом на полную свободу и бесконтрольное пользование всеми правами и привилегиями закона природы. Никто не может быть лишен своего имущества и подчинен политическим взглядам другого без его согласия.
Вы посмотрите на американцев. Им не хватает пыла в моральных делах. Они продвигают демократию, свободу слова, права женщин, права геев, иногда даже права трансгендеров. Но вы не видите, чтобы они применяли это повсеместно по всему миру со всеми своими союзниками.
Здесь нет конституционной проблемы. Повеление Конституции ясно. Моральной проблемы нет. Это неправильно - смертельно неправильно - отказывать кому-либо из ваших соотечественников в праве голоса в этой стране. Нет вопроса о правах штатов или национальных правах. Есть только борьба за права человека.
Мы не можем понять, чего мы добились в области гражданских прав, не рассказав историю Баярда Растина. И теперь мы должны написать следующую главу в истории американских гражданских прав, черпая силу и вдохновение в его моральном мужестве.
Если мы собираемся улучшить окружающую среду, первое, что мы должны сделать, это уйти от правительства. Второе, что мы должны сделать, это перестать быть моральными. К черту права природы. У природы будут права, как только она получит обязанности. Как только мы увидим, как птицы, деревья, жуки и белки собирают мусор, жертвуют деньги на благотворительность и присматривают за нашими детьми в парке, мы позволяем им голосовать.
Отсюда ясно следует, что для того, чтобы сделать людей нравственными, необходимо сделать нравственными их социальную среду. И это можно сделать только одним способом; гарантируя торжество справедливости, то есть полную свободу каждого при самом совершенном равенстве для всех. Неравенство условий и прав и вытекающее из этого отсутствие свободы для всех — это великое коллективное беззаконие, порождающее все индивидуальные беззакония.
У геев есть права, у лесбиянок есть права, у мужчин есть права, у женщин есть права, даже у животных есть права. Сколько из нас должно умереть, прежде чем общество признает, что мы не расходный материал?
В этой дилемме они развили теорию естественных прав. Если «естественные права» что-то означают, это означает, что индивидуальные права должны определяться поведением Природы. Но Природа ничего не знает о правах в смысле человеческого понимания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!