Цитата Андре Жида

Они устанавливают различия и резервы, которые я не могу применить к себе, ибо я существую только как целое; мое единственное требование состоит в том, чтобы быть естественным, и удовольствие, которое я испытываю от действия, я воспринимаю как знак того, что я должен его совершить.
Я хорошо знаю все доводы против свободы мысли и слова — доводы, утверждающие, что ее не может быть, и доводы, утверждающие, что ее не должно быть. Я просто отвечаю, что они меня не убеждают и что наша цивилизация на протяжении четырехсот лет основывалась на обратном.
Искусства имеют развитие, которое исходит не только от отдельной личности, но и от целостной приобретенной силы, предшествующей нам цивилизации. Нельзя делать что угодно. Талантливый художник не может делать все, что ему заблагорассудится. Если бы он только использовал свои дары, его бы не существовало. Мы не хозяева того, что производим. Это навязано нам.
Действие, основанное на разуме, действие, которое, таким образом, должно быть понято только разумом, знает только одну цель, величайшее удовольствие действующего индивидуума.
Образ не может быть лишен первозданной свежести, на которую никогда не может претендовать идея. Идея производна и приручена. Образ находится в естественном или диком состоянии, и его нужно обнаружить там, а не помещать туда, подчиняясь своему собственному закону, а не нашему. Мы думаем, что можем схватить образ и взять его в плен, но послушный пленник — это не реальный образ, а только идея, то есть образ с выбитым из него характером.
Если бы мы могли достаточно понять порядок вселенной, то нашли бы, что он превосходит все желания мудрейших людей и что невозможно сделать его лучше, чем он есть, не только в целом и вообще, но и для нас самих. в частности, если мы привязаны, как и должно быть, к Автору всего, не только как к архитектору и действующей причине нашего бытия, но как к нашему господину и к конечной причине, которая должна быть всей цель нашей воли, и только она может сделать наше счастье.
Хотя я и не участвую в радости более страстного спорта, я получаю удовольствие, которое не могу примирить с моими абстрактными представлениями о нежности немых существ в безмятежной жестокости рыбной ловли. Я могу только смягчить бессмысленную разрушительность своего развлечения, пытаясь убедить себя, что мое удовольствие проистекает не из успеха предательства, которое я совершаю по отношению к бедной рыбке, а скорее из того невинного упоения роскошью летней жизни, которое только рыболовы наслаждайтесь до предела.
... только удовольствие, проистекающее из рационального оценочного суждения, может считаться нравственным, удовольствие как таковое не является руководством к действию или эталоном нравственности.
Все действия ради какой-то цели; и правила действия, кажется естественным предположить, должны принимать весь свой характер и окраску с той цели, которой они служат.
. . . Действие всегда происходит в настоящем, потому что это выражение тела, которое может существовать только здесь и сейчас. Но ум подобен призраку, который живет только прошлым или будущим. Единственная власть над вами состоит в том, чтобы отвлечь ваше внимание от настоящего.
Трудолюбие — не только инструмент улучшения, но и основа удовольствия. Тот, кто ей чужд, может владеть, но не может наслаждаться, ибо только труд придает удовольствие удовольствию. Это обязательное условие обладания здоровым духом в здоровом теле, и это назначенный проводник всякого блага для человека.
Глубина и сила человеческого характера определяются его нравственными резервами. Люди раскрываются полностью только тогда, когда они выброшены из привычных условий своей жизни, ибо только тогда они должны прибегнуть к своим резервам.
Если человек с хорошими природными наклонностями приобретает Разум [в целом], то он превосходит в поведении, и характер, который раньше только напоминал Добродетель, теперь будет Добродетелью в истинном смысле. Следовательно, подобно тому, как в способности образовывать мнения [вычисляющей способности] есть два качества, Ум и Благоразумие, так и в нравственной части души есть два качества: природная добродетель и истинная Добродетель; а истинная Добродетель не может существовать без Благоразумия.
Линейная система «Возьми — Создай — Утилизируй», которая истощает природные ресурсы и производит отходы, глубоко ошибочна и может быть продуктивно заменена восстановительной моделью, в которой отходов не существует как таковых, а является лишь пищей для следующего цикла.
Вы можете быть хорошим просто ради добра; нельзя быть плохим просто ради зла. Вы можете совершить добрый поступок, когда вы не чувствуете себя добрым и когда он не доставляет вам удовольствия, просто потому, что доброта — это правильно; но никто никогда не совершал жестокого поступка только потому, что жестокость неправильна, — только потому, что жестокость ему приятна или полезна. Добро есть, так сказать, само себя: зло есть только испорченное добро. И сначала должно быть что-то хорошее, прежде чем оно может быть испорчено.
Я больше не получаю удовольствия от скоропортящихся продуктов и радостей этого мира. Я хочу только Божий хлеб, который есть Плоть Иисуса Христа, сотворенная из семени Давида, и жажду питья Его Крови, которая есть непреходящая любовь.
Жизнь в настоящем — это свобода от всех проблем, связанных со временем. Ты должен запомнить это предложение, ты должен запомнить его и должен вычеркнуть его, ты должен упражняться в нем, ты должен применить его. И более всего ты должен радоваться этому, потому что ты только что услышал, как не быть более несчастным, несчастным, но быть совершенно новым, и навсегда новым мужчиной или женщиной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!