Цитата Андре Мальро

Великое христианское искусство умерло не потому, что были исчерпаны все возможные формы; она умерла, потому что вера превратилась в благочестие. Итак, то же самое завоевание внешнего мира, которое привело к нашему современному индивидуализму, столь отличному от индивидуализма эпохи Возрождения, осуществляется путем релятивизации индивидуума. Ясно видно, что человеческая способность к трансформации, начавшаяся с переделки природного мира, закончилась тем, что поставила под сомнение самого человека.
Ренессанс привел к эмансипации личности, заставив ее почувствовать, что у вселенной нет иной цели, кроме его счастья. Это дало совершенно новый ответ на вопрос: «Почему я должен делать то или иное?» Раньше было так: «Потому что вами командует самоустановленная власть». Ответ теперь был: «Потому что это хорошо для мужчин». В этом заключается наш величайший долг перед Ренессансом, в том, что он сделал благосостояние людей целью всех действий.
Если мы применим термин «революция» к тому, что произошло в Северной Америке между 1776 и 1829 годами, он будет иметь особое значение. Обычно это слово описывает процесс, посредством которого человек трансформируется из человека одного типа, живущего в обществе одного типа, с одним взглядом на мир, в человека другого типа, другое общество, другое представление о жизни... В американском случае все обстоит иначе: речь идет не о том, чтобы Старый Человек трансформировал себя в Нового, а о том, чтобы Новый Человек осознал тот факт, что он новый, что он уже трансформировался, сам того не осознавая.
Мы не будем верны художнику как человеку, если будем считать его творения хламом только потому, что мы расходимся в его взглядах на жизнь. Христианские школы, родители-христиане и пасторы-христиане часто отворачиваются от молодых людей именно в этот момент. Поскольку школы, пасторы и родители не делали различия между техническим совершенством и содержанием, все великое искусство в целом было отвергнуто с презрением и насмешками. Наоборот, если техническое совершенство художника высокое, то его за это надо хвалить, даже если мы расходимся в его мировоззрении. К человеку нужно относиться справедливо как к человеку.
Мое сердце подпрыгивает, когда я вижу радугу в небе: Так было, когда моя жизнь началась; Так и теперь я мужчина; Так и быть, когда я состарюсь Или позволь мне умереть! Младенец — отец Мужчины; Я мог бы пожелать, чтобы мои дни были Связаны друг с другом природным благочестием.
Призыв к революции, 1993 Либертарианство отвергается современными левыми, которые проповедуют индивидуализм, но практикуют коллективизм. Капитализм отвергнут современными правыми, которые проповедуют предпринимательство, но практикуют протекционизм. Либертарианская вера в разум человека отвергается религиоведами, которые верят только в грехи человека. . . . Либертарианская настойчивость в том, что каждый человек является суверенной страной свободы, с его верностью в первую очередь самому себе, отвергается патриотами, которые воспевают свободу, но также кричат ​​о знаменах и границах.
Я был из породы людей, которые на самом деле ни на что не способны. В колледже я начал понимать, что быть мачо не является общепринятой нормой в либеральном мире, особенно в том мире, в который я вступил, то есть в мире искусства. У меня было много проблем с этим, потому что я боролся с необходимостью гордиться тем, что я мужчина, чего я не чувствовал.
Отличительной чертой великого искусства является то, что его притягательность универсальна и вечна... Великое искусство остается устойчивым и непостижимым, потому что чувства, которые оно пробуждает, не зависят от времени и места, потому что его царство не от мира сего. Для тех, кто имеет и удерживает чувство значения формы, какая разница, были ли формы, которые их движут, были созданы в Париже позавчера или в Вавилоне пятьдесят веков назад? Формы искусства неисчерпаемы; но все ведут одной и той же дорогой эстетических эмоций к одному и тому же миру эстетического экстаза.
Наиболее подходящая для художника форма правления — полное отсутствие правительства. ... Можно указать, насколько велик был Ренессанс, потому что он не стремился решить никаких социальных проблем и не занимался такими вещами, а позволял личности развиваться свободно, красиво и естественно, и так было великие и отдельные художники , и большие, отдельные мужчины. Можно указать, как Людовик XIV, создав современное государство, разрушил индивидуализм художника.
Теперь, когда я оглядываюсь вокруг, становится ясно, что этот мир такой замечательный и забавный. О, азартный человек богат, а рабочий беден, И у меня больше нет дома в этом мире.
Покончить с абсурдом мира — метафизическая честь. Завоевание или игра, многократная любовь, нелепый бунт — это дань, которую человек платит своему достоинству в кампании, в которой он заранее терпит поражение... Войну нельзя отрицать. Человек должен жить этим или умереть от этого. Так и с абсурдом: нужно дышать им, узнавать его уроки и восстанавливать свою плоть. В этом отношении абсурдной радостью par excellence является творчество. «Искусство и ничего, кроме искусства, — сказал Ницше, — у нас есть искусство, чтобы не умереть от истины».
Нет двух людей, которые видят мир совершенно одинаково, и разные темпераменты по-разному применяют принцип, который они оба признают. Действительно, один и тот же человек часто будет видеть и судить об одних и тех же вещах по-разному в разных случаях: ранние убеждения должны уступить место более зрелым. Тем не менее, не могут ли мнения, которых придерживается и высказывает человек, выдержать все испытания, если только он останется верным себе и другим?
Нельзя слишком сильно утверждать, что настаивание на слепой, неразумной вере обусловлено главным образом сохранением предмета, о котором не было знания, а именно «другого мира»; и что эта основа была принята из-за озабоченности раннего человека смертью. К сожалению, вполне возможно поверить в то, чему противоречат факты, особенно если факты не являются общеизвестными; но если бы вся позиция, на которой основывались наши религии, явно противоречила тому, что мы действительно знали, даже неразумные массы со временем заметили бы это.
Точно так же эффект каждого действия измеряется глубиной чувства, из которого оно исходит. Великий человек не знал, что он велик. Потребовалось столетие или два, чтобы этот факт обнаружился. Что он сделал, он сделал, он сделал, потому что должен; это было самой естественной вещью в мире, и выросло из обстоятельств момента.
Не может быть завоевания у человека, который обитает в узкой и тесной среде пресмыкающейся жизни, и не может быть видения у человека, горизонт видения которого ограничен рамками собственного «я». Но великие дела мира, великие достижения мира были достигнуты людьми, у которых были высокие идеалы и которые получили великие видения. Путь нелегкий, восхождение трудное и трудное, но слава в конце того стоит.
Точно так же христианин — это не тот человек, который никогда не ошибается, но человек способен покаяться, подняться и начать заново после каждого падения, потому что жизнь Христа находится внутри него, все время исправляет его, позволяя ему повторить (в некоторой степени) вид добровольной смерти, которую совершил Сам Христос».
Все мое мировоззрение изменилось из-за работы, которой я занимаюсь. В частности, то, как я усваиваю свою веру как христианин, и то, как я думаю о вере и жизни других, которые сильно отличаются от меня. Это взаимное уважение — это то, как мы справляемся с различиями и разнообразием в мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!