Цитата Андре Мальро

Индивидуализм, вышедший из стадии гедонизма, склонен поддаваться соблазну грандиозного. Не человека, индивидуальность и даже не Высшее Существо Робеспьер противопоставлял Христу; это был тот Левиафан, Нация.
Писать или даже говорить по-английски — это не наука, а искусство. Нет надежных слов. Тот, кто пишет по-английски, вовлечен в борьбу, которая не прекращается даже за одно предложение. Он борется с неясностью, с неясностью, с соблазном декоративного прилагательного, с посягательством латыни и греческого и, главное, с избитыми фразами и мертвыми метафорами, которыми загроможден язык.
Я подвергся нападению другой ночью за то, что я был грандиозным. Я просто хотел бы, чтобы вы заметили: Линкольн, стоявший в Каунсил-Блаффс, был грандиозным. Братья Райт, стоявшие в Китти Хок, были грандиозны. Джон Ф. Кеннеди был грандиозным человеком. Я принимаю обвинение в том, что я грандиозный и что американцы инстинктивно грандиозны.
Я хочу, чтобы мои соотечественники считали, что каким бы ни был человеческий закон, ни человек, ни нация никогда не могут совершить малейшего акта несправедливости по отношению к самому безвестному человеку, не заплатив за это наказания. Правительство, которое преднамеренно совершает несправедливость и упорствует в ней, в конце концов станет даже посмешищем всего мира.
Можно только удивляться, почему так много женщин следуют за Робеспьером в его дом, к якобинцам, к корделье и в Конвент. Потому что Французская революция — это религия, а Робеспьер — одна из ее сект. Он священник со своей паствой... Робеспьер проповедует, Робеспьер порицает, он яростен, серьезен, меланхоличен и экзальтирован страстью. Он громит богатых и великих. Он живет мало и не имеет физических потребностей. У него только одна миссия: говорить. И он все время говорит.
Индивидуализм рассматривает человека — каждого человека — как независимую, суверенную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, вытекающим из его природы как разумного существа. Индивидуализм считает, что цивилизованное общество или любая форма ассоциации, сотрудничества или мирного сосуществования между людьми может быть достигнута только на основе признания индивидуальных прав и что группа как таковая не имеет никаких других прав, кроме индивидуальные права ее участников.
В то время как президент должен назначить этого человека [в Верховный суд], мы в Сенате должны предоставить наш совет и согласие. Эта функция не является четко определенной. Конституция не устанавливает дорожную карту. Это не требует слушаний. На самом деле, это даже не требует расспросов о вашем понимании Конституции или роли Верховного суда.
Любовь — это еще не все: это не пища и не питье, Не сон и не крыша от дождя; И не плавучий лонжерон для людей, которые тонут И поднимаются, и тонут, и снова поднимаются, и тонут; Любовь не может наполнить дыханием сгущенное легкое, Ни очистить кровь, ни вправить сломанную кость; Но многие дружат со смертью, Пока я говорю, только из-за недостатка любви.
Именно это качество привело меня в первую очередь в авиацию — это любовь к воздуху, небу и полетам, тяга к приключениям, любовь к красоте. Это лежало за пределами описательных слов человека — где бессмертие соприкасается с опасностью, где жизнь встречается со смертью на равных; где человек больше, чем человек, а существование одновременно высшее и бесполезное.
Каким бы ни был человеческий закон, ни отдельный человек, ни нация не могут совершить ни малейшего акта несправедливости по отношению к самому безвестному человеку, не заплатив за это наказания.
Авангардный театр с его недоверием к личности (этому буржуазному изобретению) стремится выйти за пределы [характера] и психологического подхода в поисках синтаксиса типов и характеров, «деконструированных и постиндивидуальных».
Ни просвещенная философия, ни вся политическая мудрость Рима, ни даже вера и добродетель христиан не могли противостоять неисправимой традиции древности. Требовалось что-то помимо всех даров размышления и опыта — способность к самоуправлению и самоконтролю, развившаяся, как ее язык, в сердцевине нации и растущая вместе с ее ростом.
Совместная человеческая жизнь становится возможной только тогда, когда собирается большинство, которое сильнее любого отдельного индивидуума и которое остается единым против всех отдельных индивидуумов. Тогда власть этого сообщества противопоставляется власти личности, которая осуждается как грубая сила.
Бог есть комплекс представлений, формируемых племенем, нацией и человечеством, пробуждающих и организующих общественные чувства, стремящихся связать личность с обществом и обуздать зоологический индивидуализм.
Великое христианское искусство умерло не потому, что были исчерпаны все возможные формы; она умерла, потому что вера превратилась в благочестие. Итак, то же самое завоевание внешнего мира, которое привело к нашему современному индивидуализму, столь отличному от индивидуализма эпохи Возрождения, осуществляется путем релятивизации индивидуума. Ясно видно, что человеческая способность к трансформации, начавшаяся с переделки природного мира, закончилась тем, что поставила под сомнение самого человека.
Иисус Христос оставил нам пример нашего повседневного поведения. Он не чувствовал горькой обиды и ни на кого не держал зла! Даже те, кто распял Его, были прощены во время действия. Он не сказал ни слова ни против них, ни против тех, кто подстрекал их погубить Его. Какие они все злые. Он знал лучше, чем кто-либо другой, но относился к ним с милосердием.
Быть живым существом — это не окончательное состояние; есть нечто [Реальность] за пределами, гораздо более чудесное, что не является ни бытием, ни небытием, ни живым, ни неживым. Это состояние Чистого Осознания вне ограничений пространства и времени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!