Цитата Анджема Чоудари

Все законы от Бога, а не от человека. Итак, все законы вытекают из божественного текста, или Корана. — © Анжем Чоудари
Все законы от Бога, а не от человека. Итак, все законы вытекают из божественного текста, или Корана.
Мы должны признать — как мусульмане, так и немусульмане, — что Коран — это текст. Нам нужно человеческое взаимодействие с этим текстом, поэтому мы должны понимать, что постановления и юридические постановления производятся через человеческий разум, это акт интерпретации человеческого существа, вовлекающего и взаимодействующего с текстом, дающего юридические результаты. Из-за этого он подвержен недостаткам, он не идеален. Ни у кого нет совершенного доступа к божественной воле.
Многие либералы верят в Бога; так делают многие консерваторы. Важно не то, верят ли люди в Бога, а то, какой текст, если таковой имеется, они считают божественным. Те, кто верят, что Он говорил через данный текст, обычно думают иначе, чем те, кто верят, что ни один текст не является божественным. Такие люди обычно черпают свои ценности из других текстов или, что более вероятно, из своей совести и сердца.
Передаваемые таким образом доктрины мы называем явленным или божественным законом, и их можно найти только в священных писаниях... при сравнении обнаруживаются, что они действительно являются частью первоначального закона природы. На этих двух основаниях, законе природы и законе откровения, основаны все человеческие законы; иными словами, никакие человеческие законы не должны противоречить им.
Вера в единого бога, молитва, благотворительность, пять столпов, этико-нравственные цели и послания в Коране, история ислама. В исламе есть основные тезисы, в которые мы повсеместно верим, но я думаю, что очень наивно думать, что шариат, что юридические постановления выведены в вакууме, что люди не учитывают свою собственную историю, политику и социальные обязательства, когда интерпретируют ислам. Коран.
Текст не текст, если он не скрывает от первого встречного, от первого взгляда закон своего построения и правила своей игры. При этом текст остается навсегда незаметным. Однако ее законы и правила не скрыты в недоступной тайне; просто они никогда не могут быть записаны в настоящем во что-либо, что можно было бы строго назвать восприятием.
Честь, которую мы воздаем Сыну Божию, равно как и честь, которую мы воздаем Богу Отцу, состоит в прямом образе жизни. Этому нас ясно учит отрывок: «Хвалящиеся законом, нарушением закона бесчестит Бога»... Ибо если преступающий закон бесчестит Бога своим преступлением, то очевидно, что тот, кто соблюдает закон, чтит Бога. Итак, поклонником Бога является тот, чья жизнь регулируется принципами и учениями Божественного Слова.
Человек издал 32 миллиона законов с тех пор, как ЗАПОВЕДИ были переданы Моисею на горе Синай более трех тысяч лет назад, но он никогда не улучшал Божий закон. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ — это принципы, согласно которым человек может жить с Богом, а человек может жить с человеком. Они являются выражением разума Бога для Его творений. Они являются хартией и проводником человеческой свободы, ибо не может быть свободы без закона.
Мы часто говорим, и вы слышали это выражение, которое уже упоминалось на этой конференции, что «то, чем является человек сейчас, когда-то был Бог, и таким, как Бог сейчас, может стать человек». Единственный способ, которым человек может стать таким, как сейчас Бог, — это исполнять законы целестиального брака и законы Евангелия, как я только что прочитал вам слово Господа из У. и З. Можем ли мы позволить себе упускать такие возможности для возвышения? Храмовый брак — это не просто еще одна форма церковного брака; это божественный завет с Господом, что, если мы будем верны до конца, мы можем стать такими, как Бог сейчас.
Мы поклоняемся Богу, но не верим в действие Божьих законов любви. Мир ожидает воплощения закона любви, который достигнет божественного во всех человеческих существах и преобразит их.
Томас Мор: ...И когда последний закон был отменен, и Дьявол повернулся к тебе - где бы ты спрятался, Роупер, если бы все законы были плоскими? Эта страна густо усеяна законами от побережья до побережья — законами человеческими, а не Божьими, — и если вы срубите их… вы действительно думаете, что сможете стоять прямо против ветров, которые будут дуть тогда? Да, я бы отдал Дьяволу пользу от закона ради собственной безопасности.
Есть два типа законов: есть справедливые законы и есть несправедливые законы... В чем разница между ними?... Несправедливый закон - это рукотворный кодекс, который не соответствует нравственному закону.
Законы Божьи, законы человеческие он может соблюдать, что хочет и может; не я: пусть Бог и человек устанавливают законы для себя, а не для меня.
Законы Божьи, законы человека, Он может соблюдать, что хочет и может; Не я: пусть Бог и человек издают Законы для себя, а не для меня.
Нет ничего, что природа так ясно раскрывает и на чем так сильно настаивает наука, как всеобщее царство закона, абсолютного, всеобщего, неизменного закона... Ни одна йота или черта законов природы не остаются невыполненными. Я не думаю, что можно слишком сильно констатировать этот факт... Все происходит по закону, а так как закон есть выражение воли Божией, то все происходит по воле Божией, т. е. в каком-то смысле предопределено, декретировано.
Господство человека над человеком является первопричиной всякого коррумпированного правления. В свете этого принципа никакие законы не являются законными, кроме Божьего закона, и никакое правительство не является законным, кроме тех, кто правит как наместники Бога, применяя только Божьи законы, которые никто не имеет власти изменить. Поэтому я говорю вам: если вы действительно хотите искоренить коррупцию, столь распространенную ныне на Божьей земле, встаньте и боритесь против коррумпированного правления; возьмите власть и используйте ее от имени Бога. Бесполезно думать, что вы измените что-то, проповедуя в одиночку.
Понятие вины наиболее сильно развито даже в самых примитивных общественных формах, которые мы знаем... виновен человек, нарушающий один из первоначальных законов, господствующих в обществе и большей частью происходящих от божественного основателя; мальчик, принятый в племенное сообщество и усвоивший его законы, связывающие его с тех пор, учится давать обещания; это обещание часто дается под знаком смерти, которая символически проводится над мальчиком, с символическим возрождением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!