Цитата Аниты Роддик

Свобода, которая приходит с глобализацией, — это свобода для богатых и могущественных стран продолжать эксплуатировать и еще больше маргинализировать тех, кто находится внизу социальной лестницы.
Там, где глобализация означает, как это часто бывает, что богатые и могущественные теперь имеют новые средства для дальнейшего обогащения и расширения своих возможностей за счет более бедных и слабых, мы обязаны протестовать во имя всеобщей свободы.
В мире есть только два вида свободы; свобода богатых и могущественных, свобода художника и монаха, отказывающегося от собственности.
Слишком много африканских стран уже достигли дна - неуправляемые, бедные и с каждым днем ​​все больше и больше отстающие от остального мира; дальше спускаться некуда.
. . . свобода творить и строить, удивляться и рисковать. Такая свобода требует, чтобы личность была активной и ответственной, а не рабом или сытым винтиком в машине. . . Недостаточно того, что люди не рабы; если социальные условия будут способствовать существованию автоматов, результатом будет не любовь к жизни, а любовь к смерти.
Если принять во внимание, что труд является производителем всех богатств, то не становится ли очевидным, что обнищание и зависимость труда есть ненормальные условия, возникающие в результате ограничений и узурпаций, и что вместо того, чтобы принимать покровительство, труд должен требовать свободы. Тот факт, что те, кто выступает за любое расширение свободы, предпочитает не идти дальше, чем это соответствует их собственным особым целям, не является причиной, по которой следует не доверять самой свободе.
Свобода не зависит от расы. У свободы нет религии. Свобода не благоприятствует никакой этнической принадлежности. Свобода не делает различий между богатыми и бедными странами. Неизбежно свобода захлестнет Эфиопию.
Средний класс все больше и больше отставал от богатых.
Когда вы иммигрант, вы находитесь в нижней части лестницы. Возможно, вы не находитесь в нижней части экономической лестницы. Эти противоречия заставили меня почувствовать, что отведенная мне роль в обществе не соответствует моему самоощущению. Я думаю, что на самом деле так происходит с большинством людей. Каждый чувствует себя в изначальном отношении к творению и чувствует себя ограниченным своей социальной ролью.
Общество, которое ставит равенство — в смысле равенства результатов — выше свободы, в конце концов не получит ни равенства, ни свободы. Применение силы для достижения равенства уничтожит свободу. С другой стороны, общество, которое ставит свободу на первое место, как счастливый побочный продукт, в конечном итоге будет иметь как большую свободу, так и большее равенство. Свобода означает разнообразие, но также и мобильность. Он сохраняет возможность для сегодняшних менее обеспеченных людей стать завтра богатыми и в процессе позволяет почти всем, сверху донизу, наслаждаться более богатой и полной жизнью.
Победа — это свобода разума и тела». Я верю, что это правда. Я бы пошел дальше и сказал, что победа — это свобода разума от тела. Отделение от того, что нас сковывает. Полет. Возможно, свобода от самой жизни. Это победа. Жизнь жестока. Это как этот кнут и эти веревки. Это больно. Это шрамы. Но мы должны взять его.
Я предлагаю вернуться к более правильному использованию слова «свобода». Давайте начнем с четырех свобод президента Франклина Рузвельта: свобода слова и самовыражения, свобода вероисповедания, свобода от нужды и свобода от страха. Я бы добавил свободу коллективных переговоров. Эти свободы сегодня находятся под угрозой.
Монополии, олигархия, стремление к господству, а не к свободе, эксплуатация все большего числа малых или слабых наций горсткой самых богатых или самых могущественных наций — все это породило те своеобразные черты империализма, которые заставляют нас определить его как паразитический или загнивающий капитализм.
Нужно ли практиковать все эти асаны, дальше и дальше? Нужно ли развивать научные исследования дальше и дальше? Для йога тело — это лаборатория, поле экспериментов и бесконечных исследований.
Анархисты — крайние либертарианские социалисты, «либертарианцы» означают требование свободы от запретов, а «социалисты» — требование социального равенства. ... Полная свобода предполагает равенство, поскольку, если есть богатые и бедные, бедным нельзя позволять вольничать с богатством. Полное равенство предполагает свободу, поскольку те, кто терпит ограничения, не могут быть равными тем, кто их налагает.
Требование правдивости не нарушает свободы личности. Социальное обязательство, подразумеваемое сатьяграхой, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист волен говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит то, что делает. Итак, в контексте общественных отношений свобода личности есть нравственная свобода.
Негативная свобода — это свобода от — свобода от угнетения, будь то угнетающая вас колониальная власть или пристрастие к алкоголю. Вам нужно освободиться от негативной свободы. Позитивная свобода — это свобода для, свобода быть. И это то, что обычно игнорируется сегодня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!