Цитата Анны Франк

В книге «Солдаты в тылу» меня очень поразил тот факт, что одни только роды женщины обычно переносят больше боли, болезней и страданий, чем любой герой войны. И какова ее награда за то, что она перенесла всю эту боль? Ее отталкивают, когда она обезображена рождением, ее дети вскоре уходят, красота исчезла. Женщины, которые борются и терпят боль, чтобы обеспечить продолжение рода человеческого, становятся гораздо более стойкими и мужественными солдатами, чем все эти болтливые герои, борющиеся за свободу, вместе взятые.
Женщин тоже надо уважать! Вообще говоря, мужчины пользуются большим уважением во всех частях мира, так почему же женщины не должны иметь свою долю? Солдаты и герои войны почитаются и чтятся, исследователям даруется бессмертная слава, мученики почитаются, но многие ли люди смотрят на женщин как на солдат?... Женщины, которые борются и терпят боль, чтобы обеспечить продолжение рода человеческого, делают куда более крутые и мужественные солдаты, чем все эти болтливые герои-борцы за свободу, вместе взятые!
Мать переживает не одну смерть, даже если сама она умрет только один раз. Она боится за своего мужа; она боится за своих детей; снова она боится за женщин и детей, принадлежащих ее детям. ...О каждом из них - будь то потеря имущества, телесная болезнь или нежеланная беда - она ​​скорбит и печалится не меньше, чем страдающие.
В правильном богословии Деву не следует изображать в постели, ибо она не могла бы страдать, как обыкновенные женщины, но ее дворец в Шартре богословие мало беспокоит, и ей, как императрице-матери, родовая боль было удовольствием, которое она хотела, чтобы ее люди разделили.
Она ожидала боли, когда она пришла. Но она ахнула от его резкости; это не было похоже ни на одну боль, которую она чувствовала прежде. Он поцеловал ее и замедлился и остановился бы. Но она рассмеялась и сказала, что на этот раз согласится причинить боль и кровь от его прикосновения. Он улыбнулся ей в шею и снова поцеловал, и она прошла вместе с ним сквозь боль. Боль превратилась в тепло, которое росло. Выросла, и у нее перехватило дыхание. И забрал ее дыхание, ее боль и ее мысли из ее тела, так что не осталось ничего, кроме ее тела и его тела, и света и огня, которые они сотворили вместе.
Когда была разработана анестезия, в течение многих десятилетий ее обычно не применяли к роженицам, поскольку женщины «должны были» страдать. Одним из немногих обществ, придерживавшихся противоположной точки зрения, было племя уичоли в Мексике. Уичоли считали, что боль родов нужно разделить, чтобы мать держалась за веревку, привязанную к яичкам мужа. С каждым болезненным сокращением она дергала за веревку, чтобы мужчина мог разделить бремя. Конечно, если бы такой механизм был более распространенным, травмы при родах привлекли бы больше внимания.
Эмили больше не страдает ни от боли, ни от слабости. Она никогда больше не будет страдать в этом мире. Она ушла после тяжелого, короткого конфликта... Да нет сейчас Эмили ни во времени, ни на земле. Вчера мы тихонько положили ее бедное, истощенное, смертное тело под мостовую алтаря. В настоящее время мы очень спокойны. Почему мы должны быть другими? Страдание от того, что она страдает, закончилось; зрелище мук смерти прошло; день похорон прошел. Мы чувствуем, что она спокойна. Теперь не нужно беспокоиться о сильном морозе и резком ветре. Эмили их не чувствует.
Там безусловная любовь. Вы часто слышите эту фразу, но она реальна со мной и с ней [Джун Картер]. Она любит меня, несмотря ни на что, несмотря ни на что. Она не раз спасала мне жизнь. Она всегда была рядом со своей любовью, и это, безусловно, заставляло меня забыть боль на долгое время, много раз. Когда стемнеет, все разошлись по домам и выключили свет, остались только я и она.
Есть ли что-нибудь более истинное, чем человеческая боль? Есть ли что-нибудь более искреннее, чем крик о помощи страждущих? Только великая волна человеческого сострадания может преодолеть безмерную волну человеческих страданий?
Реальность — суровая хозяйка. Она требует от нас честности. Она требует нашей работы. Она требует, чтобы мы отказались от удобств, чтобы мы позволили себе чувствовать боль, чтобы мы признали, насколько мы малы и как мало мы можем контролировать свою жизнь. И она требует, чтобы мы сделали ее нашим главным приоритетом. Но она красивее, и могущественнее, и удивительнее, и привлекательнее, и бесконечно вознаграждает, чем все, что мы могли бы о ней придумать.
На кухне горел свет. Его мать сидела за кухонным столом, неподвижная, как статуя. Ее руки были сцеплены вместе, и она пристально смотрела на маленькое пятно на скатерти. Грегор вспомнил, как видел ее такой много ночей после исчезновения его отца. Он не знал, что сказать. Он не хотел напугать ее, шокировать или еще раз причинить ей боль. Итак, он вышел на свет кухни и сказал то, что, как он знал, она хотела услышать больше всего на свете. «Привет, мама. Мы дома.
Нервы кожи посылают болевые сигналы в мозг, чтобы предупредить нас об опасности и надвигающейся травме. В случае ранения, нанесенного самому себе, эта боль действует как собственный защитный механизм организма, чтобы не дать человеку продолжить попытки нанести физическую травму. Если человек действует, несмотря на боль, это означает, что им движет что-то более сильное, чем боль, что-то, что делает его способным игнорировать или терпеть ее.
Когда дикий бык подбросил ее в воздух в амфитеатре в Карфагене, ее первой мыслью и действием, когда она упала на землю, было поправить платье, чтобы прикрыть бедро, потому что она больше беспокоилась о скромности, чем о боли.
Иногда я думаю, что лучше терпеть горькое несчастье, и бороться, и кричать, и даже терпеть эту ужасную боль, чем просто быть... в безопасности. По крайней мере, она знает, что жива.
Как только тело боли овладело вами, вы хотите еще больше боли. Вы становитесь жертвой или преступником. Вы хотите причинить боль, или вы хотите страдать от боли, или и то, и другое. Между ними нет большой разницы. Вы, конечно, этого не осознаете и будете яростно утверждать, что не хотите боли. Но присмотритесь внимательно, и вы обнаружите, что ваше мышление и поведение созданы для того, чтобы поддерживать боль в себе и других. Если бы вы действительно осознавали это, шаблон растворился бы, потому что хотеть еще боли — это безумие, а сознательно никто не сходит с ума.
Улыбка, скрывавшая «множество болей», не была лицемерной маской. Она пыталась скрыть свои страдания - даже от Бога! - чтобы из-за них не страдали другие, особенно бедные. Когда она пообещала «немного больше молиться и улыбаться» за одного из своих друзей, она намекала на чрезвычайно болезненную и дорогостоящую жертву: молиться, когда молитва была такой трудной, и улыбаться, когда ее внутренняя боль мучила.
Он оставил ее. Она была им недовольна. Он предпочел навлечь на себя ее гнев, чем причинить ей боль. Всю боль он держал для себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!