Цитата Аннет Кертис Клаузе

Закон должен обеспечивать нашу безопасность, силу и способность рождать здоровых детей, однако Закон хочет, чтобы мы разорвали друг друга на части, чтобы найти лидера. Закон - куча лицемерия.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
Ни одна великая идея в своем начале никогда не может быть в рамках закона. Как это может быть в рамках закона? Закон стационарен. Закон установлен. Закон — это колесо колесницы, которое связывает всех нас независимо от условий, места или времени.
Библия интерпретируется Талмудом. За исключением того, что в раввинистической традиции талмудический закон имеет вес библейского закона. Иногда мы говорим в молитве: «Благословен Ты, Боже, повелевший нам и похваливший нас», сделать что-нибудь. Но вы не найдете этого «чего-то» в Библии; вы найдете это в Талмуде. Таким образом, талмудический закон становится таким же важным, как и библейский.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Существует один важнейший закон человеческого поведения. Если мы будем подчиняться этому закону, у нас почти никогда не будет неприятностей. На самом деле этот закон, если его соблюдать, принесет нам бесчисленных друзей и постоянное счастье. Но как только мы нарушим закон, у нас будут бесконечные неприятности. Закон таков: всегда заставляйте другого человека чувствовать себя важным.
Если все мы будем работать в соответствии с верховенством закона, если будет соблюдаться верховенство закона, мы все в безопасности, инвесторы в безопасности, люди будут в безопасности.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Каждый день в Техасе сотрудники правоохранительных органов защищают нас от опасностей, о которых нам не нужно беспокоиться.
Там, где принципы и сердце противоречат друг другу, освободим закон духа от закона принципов.
Поэтому мы можем с благоговением сказать, что Бог никогда не давал нам Закона, чтобы мы его соблюдали: Он дал нам Закон, который нужно нарушать! Он хорошо знал, что мы не сможем удержать его.
Нет ни человеческого закона, ни закона Божьего, ни национального закона, который гласил бы, что любое здоровое существо должно позволять змее есть мышь, но, с другой стороны, совершенно оправданно защищать мышь.
Добрые и мудрые люди во все времена придерживались совершенно разных теорий. Они полагали, что божество из отношений, в которых мы находимся к самому себе и друг к другу, составило вечный и непреложный закон, который неизбежно обязателен для всего человечества, прежде всякого человеческого установления. Это то, что называется законом природы... От этого закона зависят естественные права человечества.
Иисус не отрицал законности библейского закона. Наоборот, Он утверждал библейский закон. Мы любим Бога в первую очередь; Бог повелевает нам соблюдать Его слово; следовательно, мы должны применять закон к себе.
Я слышу, как демократы говорят: «Закон о доступном медицинском обслуживании — это закон», как будто мы должны преклонить колени перед этой вспышкой озарения и двигаться дальше. Что ж, закон о беглых рабах был законом, отдельным, но равным законом, многие вещи являются законом, а потом мы их меняем.
Партизан хочет изменить закон, преступник его нарушает; анарх не хочет ни того, ни другого. Он не за и не против закона. Не признавая закон, он пытается признать его, как законы природы, и подстраивается под него.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!