Цитата Анри Ноуэна

Так же, как люди могут зачарованно смотреть на циркового артиста, кувыркающегося в воздухе в фосфоризированном костюме, они могут слушать проповедника, который использует Слово Божье, чтобы привлечь к себе внимание. Но сенсационный проповедник возбуждает чувства и оставляет нетронутым дух. Вместо того, чтобы быть путем к Богу, его «отличие» мешает.
Людей привлекает страстная и убежденная проповедь. Страсть приходит, когда проповедник проводит значительное время с текстом и когда Бог говорит через текст таким образом, что в первую очередь обращается к жизни проповедника.
Работа проповедника похожа на работу сеятеля. Подобно сеятелю, проповедник должен сеять доброе семя, Слово Божье.
Святые люди древности были движимы Святым Духом, и откровение, данное им, есть Божье Слово в Священном Писании. Говорит ли Бог сегодня меньше через святых мужей, призванных Богом нести весть через откровение этому поколению? ... Мы размахиваем своими Библиями и кричим: «Это Слово Бога». Действительно, это Божье Слово, но Святой Дух все же несет откровение этому поколению сегодня, которое является не менее Божьим Словом... Пророк – это не метод, который использует Бог; но на самом деле это единственный метод, который он использует, чтобы говорить с этим поколением.
Характер, а также судьба Евангелия вверены проповеднику. Он создает или искажает послание от Бога к человеку. Проповедник — это золотая трубка, по которой течет божественное масло.
Я жил в проекте и... не имел хорошего образования. Но... Я бы послушал проповедника, который сказал, что Бог укажет мне путь. Все начинается с этой уверенности.
Дело в том, что Дух — это дыхание Бога, Его сокровенная жизнь, идущая в личной форме, чтобы оживиться. Когда мы получаем Святого Духа, мы получаем сокровенную жизнь Самого Бога, которая лично обитает в нас. Когда мы действительно улавливаем эту мысль, она ошеломляет своей торжественностью. Просто остановитесь и подумайте, что значит иметь сокровенную жизнь того бесконечного и вечного Существа, которое мы называем Богом, обитающего в вас личностным образом. Какой торжественной, какой ужасной и в то же время невыразимо славной становится жизнь, когда мы это осознаем.
Я стою под вывеской, на которой написано: «Budweiser — король пива», и сегодня у всех здесь свое пиво, — сказал я им. — Но я здесь, чтобы поговорить о Короле королей. Я знаю, что могу выглядеть как проповедник, но я им не являюсь. Вот как можно определить, является ли кто-то проповедником или нет: если он встает, говорит несколько слов и протягивает вам шляпу, чтобы вы положили в нее деньги, это проповедник. Это бесплатно. Это бесплатно, что доказывает, что я не проповедник.
Сама цель творения заключалась в том, чтобы каждое уникальное, индивидуальное существо по-своему участвовало в божественном Бытии, должно было осуществить свою вечную «идею» в Боге, должно было «стать» Богом посредством причастности, выражая себя через это уникальное существо.
Мой дядя был проповедником, и я ходил смотреть, как он проповедует. Он также был забавным, так что я очень похож на проповедника на сцене, не намеренно, а потому, что именно там я научился выступать перед людьми.
Проповедник мне: «Доллар для Господа, брат?» Я проповеднику: «Все в порядке, я направляюсь в его сторону. Я отдам ему, когда увижу.
Как страшно проповеднику, когда он привыкает к своей работе, когда его чувство удивления уходит, когда он привыкает к необычному, когда он теряет свой торжественный страх в присутствии Всевышнего и Святого; когда, грубо говоря, ему становится немного скучно с Богом и небесными вещами.
Животворящий проповедник — это человек Божий, чье сердце всегда жаждет Бога, чья душа всегда упорно следует за Богом, чей взор устремлен к Богу и в котором силой Духа Божьего плоть и мир соединились. был распят, и его служение подобно щедрому потоку животворящей реки.
Я много раз пытался тщательно исследовать десять заповедей, но в самом начале: «Я Господь, Бог твой», я твердо придерживался; одно это слово «я» поставило меня в минус. Тот, кто имеет перед собой только одно слово Божие и из этого слова не может составить проповедь, никогда не может быть проповедником.
Проповедь эффективна до тех пор, пока проповедник ожидает, что что-то произойдет — не из-за проповеди, даже не из-за проповедника, а из-за Бога.
Если вы хотите изменить людей, говоря о Боге, то есть только один путь: вместо того, чтобы учить Бога, вы должны жить Богом. Потому что: «обучение» Бога немыслимо иначе, как учить любви или поэзии. Вы учите любви только через любовь, поэзии только через сочинение стихов, вере в Бога только через заразительный способ доверия.
Тот, кто имеет перед собой только одно слово Божие и из этого слова не может составить проповедь, никогда не может быть проповедником.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!