Цитата Анри Пиренна
В Средние века случилось то, что так часто случалось с тех пор. Те, кто был бенефициарами установленного порядка, стремились защищать его, возможно, не столько потому, что он гарантировал их интересы, сколько потому, что он казался им необходимым для сохранения общества.
Связанные цитаты
Я думаю, что это было одной из вещей, которые произошли, особенно в Ирландии, когда вы уехали, чтобы улучшить себя, и вы не могли написать домой и сказать людям: «Послушайте, мне очень одиноко», потому что вы бы поняли насколько эти письма будут иметь значение, что вам нужно будет вложить в них хорошие новости или воодушевляющие новости.
Мы не могли понять, потому что были слишком далеко... и не могли вспомнить, потому что путешествовали в ночи первых веков, тех веков, которые ушли, почти не оставив следа... и никаких воспоминаний.
Когда женщины получают доступ к высшему образованию, а затем внезапно начинают делать это лучше, чем мужчины, это действительно может вывести из равновесия преобладающий общественный порядок. Это именно то, что произошло в Южной Корее, которая является крайне патриархальным обществом. Они начали обучать женщин, и тогда они уже не были теми женщинами, какими хочет их видеть общество. Это вызвало настоящий культурный кризис.
Если вы посмотрите, что случилось с фондовым рынком, если вы посмотрите, что случилось со стоимостью жилья, если вы посмотрите, что случилось с портфелями банковских кредитов, потому что стоимость их других активов, под которые они уже выдали кредиты, падала, был довольно хороший аргумент в пользу того, чтобы попытаться передать что-то примерно на этом уровне инвестиций с подразделениями, как они были — безработица, продовольственные талоны и снижение налогов, помощь образованию и здравоохранению и создание рабочих мест.
На съемочной площадке не произошло ничего жуткого или ужасного, но нам сказали сказать, что так и было. Мы давали пресс-конференцию, и сценаристы говорили об этих ужасных вещах, которые якобы произошли во время съемок.
Политики часто любят предполагать, что их политика основывается на объективном мышлении, но если вы посмотрите, например, на британских фашистов, то, что вы видите — то, что я вижу, — это группа людей, которые приходят к решениям, к которым они пришли, потому что с ними что-то случилось. когда им было девять лет, или из-за какого-то глубокого предубеждения, образовавшегося в них после этого.
Что хорошо в этих старых пасторах — в то время они были молоды — уехавших на Средний Запад, так это то, что они были настоящими гуманистами. Они часто были лингвистами, например, и школы, которые они основали, были тогда, как и сейчас, настоящими гуманитарными колледжами, где люди изучали гуманитарные науки в очень широком смысле. Я думаю, это должно отразиться в его сознании; соответственно так оно и есть.
И искусство, и наука стремятся к пониманию сил, формирующих существование, и оба призывают к посвящению тому, что есть. Ни один из них не может мириться с капризной субъективностью, потому что оба подчиняются своим критериям истины. И то, и другое требует точности, порядка и дисциплины, потому что без них нельзя сделать ни одно понятное заявление. Оба принимают чувственный мир как то, что в Средние века называлось signatura regrum, сигнатурой вещей, но совершенно по-разному.
Есть целое поколение женщин, и их жизнь как будто остановилась, когда у них появились дети. Большинство из них стали довольно невротичными — я думаю, из-за контраста между тем, чему их учили в школе, они были способны стать и тем, что с ними произошло на самом деле.
Были годы, когда я отказывалась работать, потому что это было несправедливо. А потом случился «Сок». А потом была «Опять раз», это очень милая и нежная история любви. А потом было «Преступление в Дели». И все трое поставили меня в центр кадра.
Что, если бы все силы общества были направлены на развитие [бедных] детей? Что, если бы бизнесом общества были люди, а не прибыль? Какая часть их творческой красоты духа останется неугасимой на протяжении многих лет? Какая часть этой отзывчивости будет сопровождать их на протяжении всей жизни?
Я не могу на самом деле рассказать о том, каково было называть себя феминисткой в прошлом на личном уровне, но я думаю, что называть себя феминисткой в прошлом, возможно, было враждебно, потому что феминистки 70-х годов были первыми, кто действительно серьезно бросил вызов встроенные гендерные роли и требуют конкретных политических и экономических прав. Они требовали прав, которые казались прямой угрозой власть имущим, — они требовали равенства в обществе, в котором его явно не было. Их унижали и очерняли, потому что считали угрожающими.
Были времена. . . когда мне пришло в голову, что я повторяю жизнь моей матери. Обычно эта мысль казалась мне смешной. Но если я случалось уставать или если нужно было оплатить лишние счета, а денег на них не было, это казалось ужасным. Я бы подумал: «Это не то, как должна идти наша жизнь». Тогда я бы подумал: «У половины мира такая же идея».
Утешать кого-то, когда он был поражен потерей, было чем-то другим. Это означало обязательство. Это означало заботу. Это означало, что вы хотели облегчить их боль, и в то же время вы благодарили Бога за то, что, что бы плохого ни случилось, этого не случилось с ними.
Разнообразие означает, что, когда этому учат левые, люди, ответственные за строительство Америки и ее поддержание, отныне получают короткий конец палки. С этой уникальной американской культурой, к которой люди пришли и хотели быть частью, они гордились, не могли дождаться, чтобы стать американцами, когда это произошло, у них на глазах были слезы. Это было особое место. Защищать ее сейчас, защищать эту Америку, защищать нашу культуру, защищать наши основания, защищать все то, что сделало эту страну великой, теперь называется расизмом, ксенофобией или ненавистью.
Я установил отношения со многими из этих иранских студентов, которые длились годами. И они так отличались от американских студентов. Казалось, они поклонялись своим учителям. Профессора были для них главными. Они хотели подарить подарки, и вы должны были бы сказать, о, нет, нет, вы не можете этого сделать.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк