Цитата Анри Пуанкаре

Очень малая причина, ускользающая от нашего внимания, определяет значительное следствие, которое мы не можем не видеть, и тогда мы говорим, что это следствие обусловлено случайностью. — © Анри Пуанкаре
Очень незначительная причина, которая ускользает от нашего внимания, определяет значительное следствие, которое мы не можем не заметить, и тогда мы говорим, что следствие обусловлено случайностью.
Очень незначительная причина, которая ускользает от нас, определяет значительное следствие, которым мы не можем пренебречь, и мы говорим, что это действие обусловлено случайностью.
Если мы определяем чудо как следствие, причина которого нам неизвестна, то мы делаем наше невежество источником чудес! И сама Вселенная была бы стоящим чудом. Чудо, пожалуй, можно было бы точнее определить как действие, которое не является следствием или следствием каких-либо известных законов природы.
Поскольку ни одна причина не остается без надлежащего следствия от большего к меньшему, от космического возмущения до движения вашей руки, и подобное порождает подобное, карма есть тот невидимый и неведомый закон, который мудро, разумно и справедливо приспосабливает каждое следствие к своему. причиной, прослеживая последнюю обратно к ее производителю.
Не может быть причины без следствия, настоящее должно иметь свою причину в прошлом и будет иметь свое следствие в будущем.
Какова причина, так будет и следствие. Причина никогда не отличается от следствия, следствие есть не что иное, как причина, воспроизведенная в другой форме.
Путешествие во времени оскорбляет наше чувство причины и следствия, но, возможно, Вселенная не настаивает на причине и следствии.
Не следует ошибочно материализовывать «причину» и «следствие», как это делают естествоиспытатели (и все, кто, подобно им, теперь «натурализируется» в своем мышлении), в соответствии с господствующей механической глупостью, которая заставляет причину давить и толкать, пока она не эффекты' его конец; следует использовать «причину» и «следствие» только как чистые понятия, то есть как конвенциональные фикции для целей обозначения и сообщения, а не для объяснения.
Общая теория систем, родственная современная концепция [холизму], говорит, что каждая переменная в любой системе взаимодействует с другими переменными настолько тщательно, что невозможно разделить причину и следствие. Простая переменная может быть как причиной, так и следствием. Реальность не будет спокойной. И его нельзя разобрать! Вы не сможете понять клетку, крысу, структуру мозга, семью, культуру, если изолируете их от контекста. Отношения — это все.
Я определяю Знак как все, что так определяется чем-то другим, называемым его Объектом, и таким образом определяет воздействие на человека, которое я называю его Интерпретатором, так что последнее тем самым опосредованно определяется первым.
Я бы не сказал, что на самом деле пытаюсь вызвать у публики озноб, но, безусловно, моя цель состоит в том, чтобы, по крайней мере, вызвать физиологическую реакцию — в лучшем случае, произвести какое-то изменение состояния, в идеале, в аудитория.
Не беды, с которыми мы сталкиваемся, а то, что мы с ними делаем, определяют их чистое влияние на нашу жизнь... благодаря самому акту наших попыток наш дух продвигается вперед.
Свет неглубокий; тьма бесконечно глубока. Свет всегда ограничен, у него есть границы. Тьма не имеет границ, она безгранична. Свет приходит и уходит; темнота всегда. Когда есть свет, вы не можете его видеть. Когда света нет, вы можете его увидеть. Но оно всегда есть; вы не можете вызвать это. У света есть причина. Жжешь костер, подкладываешь дрова. Когда дерево будет готово, свет исчезнет. Это вызвано, следовательно, это следствие. Но тьма ничем не вызвана, это не следствие. Это беспричинная вечность.
Сама природа начала нести в себе меру полного произвола. Мало того, что оно не связано надежной цепью причин и следствий, цепью, в которой каждое действие тотчас же превращается в причину будущего развития, начало как бы не за что держаться; это как если бы оно появилось из ниоткуда во времени или пространстве.
Когда мы согласовываемся с ним, мы процветаем. А когда мы этого не делаем, мы страдаем. Это не "наказание". Это просто Закон Причины и Следствия. С каждой мыслью, которую мы думаем, мы либо настраиваемся на вселенскую любовь, либо отключаемся от нее. Какой бы ни был наш выбор, определяет, будем ли мы чувствовать себя соединенными или разъединенными с нашим собственным истинным Я.
Диапазон того, что мы думаем и делаем, ограничен тем, что мы не замечаем. И поскольку мы не замечаем того, что не замечаем, мы мало что можем сделать, чтобы измениться; пока не заметим, как неспособность замечать формирует наши мысли и поступки.
Мы определенно живем в теории эффекта бабочки, согласно которой любое изменение, сделанное в прошлом, будет иметь очень логическое причинно-следственное разветвление настоящего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!