Цитата Анри Фредерика Амьеля

Философ подобен человеку, постящемуся среди всеобщего опьянения. Он один воспринимает иллюзию, добровольными игрушками которой являются все существа; он менее обманут, чем его ближний, по своей природе. Он судит более здраво, он видит вещи такими, какие они есть. В этом-то и состоит его свобода — в умении ясно и трезво видеть, в силе мысленной записи.
Человек, воспринимающий жизнь только глазами, ухом, рукой и языком, лишь немногим выше быка или разумной собаки; но тот, у кого есть воображение, видит вещи вокруг себя и над собой так, как видят их ангелы.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Право природы... есть свобода, которой обладает каждый человек, использовать свою силу по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы; то есть его собственной жизни.
Добрый гражданин будет требовать свободы для себя и из гордости позаботится о том, чтобы другие получили свободу, которую он таким образом заявляет как свою собственную. Вероятно, лучшим показателем истинной любви к свободе в любой стране является то, как в этой стране обращаются с меньшинствами. Должна быть не только полная свобода в вопросах религии и мнений, но и полная свобода для каждого человека вести свою жизнь так, как он хочет, при условии, что при этом он не причиняет зла ​​своему ближнему.
Все, что ограничено формой, видимостью, звуком, цветом, называется предметом. Среди них всех только человек больше, чем объект. Хотя, подобно объектам, Он имеет форму и видимость, Он не ограничен формой. Он больше. Он может достичь бесформенности. Когда он вне формы и видимости, вне «этого» и «этого», где сравнение с другим объектом? Где конфликт? Что может стоять у него на пути? Он будет отдыхать в своем вечном месте, которое не является местом. Он будет сокрыт в своей непостижимой тайне. Его природа уходит корнями в Единого. Его жизненная сила, его сила скрываются в тайне Дао.
Столкнувшись с миром «современных идей», который хотел бы загнать всех в угол и «специальность», философ, если бы в наши дни мог быть философ, был бы вынужден установить величие человечества, идею « величие», на основе его собственного особого размаха и множественности, его собственной тотальности среди многообразия.
Очень немногие живут по собственному выбору. Каждый человек поставлен в его нынешнее состояние причинами, которые действовали без его предвидения и с которыми он не всегда охотно сотрудничал; и потому редко встретишь такого, кто не считал бы судьбу ближнего лучше своей.
Чем более духовным хочет быть человек, тем горше становится ему его теперешняя жизнь; потому что он яснее видит и острее воспринимает пороки человеческой испорченности.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Тот, кто видит своего наследника в собственном ребенке, наблюдает за надеждами и имуществом, лежащими далеко за пределами его надгробия, рассматривая свою жизнь, даже здесь, как точку, но закрытую запятой. Тот, кто видит своего наследника в чужом ребенке, видит точку в конце предложения.
Таково действие благодати Божией в сердце странника; в то время как с одной стороны он видит склонность своей злой природы ко всякому греху, совершённому другими, и смиряется; он также исповедует, что не своей собственной силой он сохраняется, но всегда воздает славу Богу всякой благодати, Которой одной силой он удерживается от падения.
Никто не жалуется на ближнего за дурное управление своими делами, за ошибку при засеве его земли, или женитьбе на дочери, за проедание своего состояния в кабаках... во всем этом он свободен; но если он не посещает церковь или затем не соответствует церемониям, немедленно возникает возмущение.
Верный человек видит в трудностях не что иное, как возможность. Протекающие через его позвоночник, вера и мужество работают вместе: такой человек не боится потерять свою жизнь, поэтому время от времени он рискует потерять ее, чтобы усилить ее. Этим он на самом деле ценит свою жизнь больше, чем человек, который боится потерять свою жизнь. Это все равно, что выпрыгнуть из окна, чтобы избежать пожара, но в самый ответственный момент, зная, что Бог появится, чтобы поймать вас.
Свобода народа состоит в том, чтобы им управляли законы, которые они сами установили, в какой бы форме оно ни было; свобода частного человека в том, чтобы быть хозяином своего времени и действий, насколько это может соответствовать законам Бога и его страны.
Таким образом, из всех творений человек больше, чем творение, он также творец. Только человек может управлять своим механизмом успеха с помощью воображения или способности к воображению.
С мрачной решимостью на лице Ричард двинулся вперед, его пальцы потянулись, чтобы коснуться зуба под рубашкой. Одиночество, более глубокое, чем он никогда не знал, опустило его плечи. Все его друзья были потеряны для него. Теперь он знал, что его жизнь не принадлежит ему. Это относилось к его долгу, к его задаче. Он был Искателем. Больше ничего. Не меньше. Не свой человек, а пешка, которую используют другие. Инструмент, такой же, как и его меч, чтобы помочь другим, чтобы они могли обрести жизнь, на которую он лишь мельком взглянул. Он ничем не отличался от темных тварей на границе. Несущий смерть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!