Цитата Анри Фредерика Амьеля

Чтобы обрести истинный покой, человеку нужно чувствовать, что его направляет, прощает и поддерживает высшая сила, чтобы он чувствовал себя на правильном пути, в том месте, где ему угодно быть Богом, — в порядке с Богом и вселенной. Эта вера дает силу и спокойствие.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Когда вы сталкиваетесь с двумя вариантами, и каждый из них, кажется, угоден Богу, подумайте о том, который отображает Божью славу, силу и силу. Это дает возможность Богу открыть Себя вам и показать Себя через вас. Не бойтесь трудного пути, который Он может предложить вам пройти. Он желает показать Свою силу в вас и будет поощрять вас делать то, что требует доверия и веры.
Вера – это действительно энергия всей нашей вселенной, направленная на высшую форму бытия. Вера придает устойчивость нашему взгляду на вселенную. Верой мы убеждены, что наши впечатления от внешних вещей — не мечты и не заблуждения, а для нас истинные представления о нашем окружении. Верой мы убеждаемся, что признаки постоянства, порядка, прогресса, которые мы наблюдаем в природе, истинны. Верой мы убеждены, что общение возможно с нашим ближним и с Богом.
Какая наша радость, что Господь не только прощает наши грехи, но и позволяет душе познать Себя, как только она смирится. Самый бедный негодяй может смириться и познать Бога в Святом Духе. Для познания Бога не нужны ни деньги, ни имущество, только смирение. Господь отдает Себя даром, ради одной Своей милости. Раньше я этого не знал, а теперь каждый день и каждый час каждую минуту ясно вижу милость Божию. Господь дает мир и во сне, но без Бога нет мира в душе.
Пусть человек хоть немного думает и заботится о Боге, он, следовательно, не существует без Бога. Бог здесь, с ним, поддерживает, согревает, радует, учит его, делает жизнь для него приятной. Бог дает ему Себя, хотя человек этого не знает.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
Человек свободен, но его свобода прекращается, когда он не верит в нее; и чем большую силу он приписывает вере, тем больше он лишает себя той силы, которую дал ему Бог, наделив его даром разума.
Для существования такого служения в Церкви необходима власть, полученная от Бога, и, следовательно, сила и знание, данные Богом для осуществления такого служения; и где человек обладает ими, хотя епископ и не возложил на него руки согласно своим традициям, Бог Сам назначил его.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Смирение собирает душу в единую точку силой молчания. Истинно смиренный человек не желает, чтобы его знали или восхищались другими, но желает погрузиться из себя в самого себя, стать ничем, как будто он никогда и не рождался. Когда он полностью скрыт себе в себе, он полностью с Богом
Когда мы думаем о Боге, мы склонны думать о Нем в человеческом обличии. В Богоявлениях Ветхого Завета Бог открылся Иисусу Навину и другим в человеческом образе. Он помещает Себя в рамки нашего высочайшего понимания, чтобы сделать Себя реальным для нас в Своей любви, сочувствии и силе.
В кресте Христовом Бог принимает человека смертельно серьезно, чтобы он мог открыть ему счастливую свободу Пасхи. Бог берет на себя боль отрицания и богооставленность суда, чтобы примириться с врагами и дать безбожному общение с Собою.
Наши страсти — главное средство самосохранения; поэтому пытаться уничтожить их так же абсурдно, как и бесполезно; это было бы преодолением природы, изменением творения рук Божьих. Если бы Бог велел человеку уничтожить страсти, которые он ему дал, то Бог велел бы ему быть и не быть; Он бы сам себе противоречил. Он никогда не давал такой глупой заповеди, ничего подобного ей не написано в сердце человека, и что Бог повелевает человеку сделать, Он не предоставляет словам другого человека. Он говорит Сам; Его слова написаны в тайне сердца.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Враги человека не имеют силы причинить ему вред, если он верен себе и верен Богу.
Бог по необходимости всегда будет скрытым Богом. Его самый громкий крик - тишина. Если он не явится нам, мы скажем, что он прячется. И если он проявит себя, мы обвиним его в сокрытии. Ах! Богу нелегко открыться нам!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!