Цитата Анселя Адамса

Я уважаю все в изменении и торжественную красоту жизни и смерти ... и поэтому, пока человек находится среди безмерной красоты объективных тел, он должен обладать способностью к самосовершенствованию и должен с полной уверенностью наблюдать и представлять свой мир.
Во Христе мы видим силу достижения и силу терпения. Он двигался со спокойной величественностью, как солнце. Кровавый пот, терновый венец и крест были полны Его глаз; но Он был послушен до смерти. В Его совершенном самопожертвовании мы видим совершенство силы; в любви, побудившей ее, мы видим совершенство красоты. Это сочетание самопожертвования и любви должно быть заложено в каждом христианине; и когда он будет в своем духе полным в нем, тогда он также будет совершенен в силе и красоте.
Человек, который в полной мере использует и эксплуатирует свои таланты, потенциал и способности. Такой человек как бы реализует себя и делает все, на что он способен. Самоактуализирующийся человек должен найти в своей жизни те качества, которые сделают его жизнь богатой и полезной. Он должен найти осмысленность, самодостаточность, легкость, игривость, богатство, простоту, завершенность, необходимость, совершенство, индивидуальность, красоту и истину.
Чтобы иметь «Оно», счастливый обладатель должен обладать тем странным магнетизмом, который притягивает оба пола. Он или она должны быть совершенно бессознательными и полными уверенности в себе, безразличными к эффекту, который он или она производит, и свободными от влияния других. Должно быть физическое влечение, но красота не нужна.
В обращении с мужчинами мужчина не должен испытывать трех чувств: страха, неприязни и презрения. Если он боится мужчин, он не может справиться с ними. Он также не может повлиять на них в свою пользу, если он их не любит или презирает. Он не должен ни съеживаться, ни насмехаться. Он должен иметь как самоуважение, так и уважение к другим.
Мыслящий человек должен противостоять всем жестоким обычаям, независимо от того, насколько глубоко они укоренены в традиции или окружены ореолом. Нам нужна безграничная этика, которая будет охватывать и животных. Моя жизнь полна смысла для меня. Жизнь вокруг меня должна быть полна значения для него. Если я хочу, чтобы другие уважали мою жизнь, я должен уважать другую жизнь, которую я вижу, какой бы странной она ни была для моей. Этика в нашем западном мире до сих пор в значительной степени ограничивалась отношением человека к человеку... но это ограниченная этика.
Совершенный историк должен обладать достаточно сильным воображением, чтобы сделать свое повествование трогательным и живописным; тем не менее он должен контролировать его настолько абсолютно, чтобы довольствоваться материалами, которые он находит, и воздерживаться от восполнения недостатков собственными добавлениями. Он должен быть глубоким и остроумным мыслителем; тем не менее, он должен обладать достаточным самообладанием, чтобы воздерживаться от придания своим фактам формы своей гипотезы.
Подло человеку состариться в небрежном самоуничижении, прежде чем он поднимет глаза и увидит, каким человеком он был создан, в полном совершенстве телесной силы и красоты. Но эти славы удержаны от того, кто виновен в самоуничижении, ибо они не имеют обыкновения вспыхивать непрошено.
Быть музыкантом – большая привилегия, но также и очень большая ответственность. Надо думать, что быть музыкантом — это дар, подарок Природы. В нас нет большой заслуги, кроме как любить этот дар с уважением и преданностью и делать все возможное, чтобы чтить этот дар трудом и еще большим трудом. Мы должны работать с убеждением и смирением, ища красоту, простоту и Истину. И мы, музыканты, должны сделать все, что в наших силах, для лучшего мира. Музыка должна нести послание красоты, любви и мира.
Смерть — это не стирание существования, не окончательное бегство от жизни; и смерть не является дверью в бессмертие. Тот, кто бежал от своего Я в земных радостях, не вернет Его среди туманных прелестей астрального мира. Там он просто накапливает более тонкие восприятия и более чувствительные реакции на прекрасное и хорошее, которые составляют одно. Именно на наковальне этой грубой земли борющийся человек должен выковать нетленное золото духовной идентичности.
В прекрасном человек ставит себя эталоном совершенства; в избранных случаях он поклоняется в нем самому себе. Человек верит, что мир сам по себе наполнен красотой — он забывает, что это он его создал. Он один подарил миру красоту — увы! только очень человеческая, слишком человеческая красота.
Мы желаем обладать красотой, за которую стоит гнаться, за которую стоит бороться, красотой, которая лежит в основе того, кто мы есть на самом деле. Нам нужна красота, которую можно увидеть; красота, которую можно почувствовать; красота, воздействующая на других; красота все наши собственные, чтобы раскрыть.
Некоторые люди невежественны в мире, но образованы в Писании, и поэтому склонны упускать из виду актуальность Писания - они иногда, позже, среди жизненных испытаний и сомнений, отворачиваются от веры; другие люди не знают Писания, но образованы в мире, и поэтому склонны упускать из виду истину Писания - часто они высмеивают веру. Апологет стоит где-то в центре. Он артикулирует там, где одни склонны понимать истину в красоте, другие — красоту в истине, — красоту духовного Творца по отношению к его научному творению.
Я считаю, что есть три условия женской красоты. Во-первых, вы должны понимать, что не все женщины всегда красивы. Иногда красота приходит на подсознательном уровне. Когда она влюблена или встретила кого-то нового и интересного, она сияет. Во-вторых, вы должны понимать, что жизнь несправедлива. Красота — это то, над чем некоторым нужно работать. Третье условие — удача. Некоторым женщинам может просто повезти.
Мы должны не только защитить сельскую местность и спасти ее от разрушения, мы должны восстановить то, что было разрушено, и спасти красоту и очарование наших городов ... Однажды наше природное великолепие уничтожено, его уже невозможно вернуть. И как только человек больше не сможет ходить с красотой или удивляться природе, его дух увянет, а его средства к существованию будут потрачены впустую.
Я говорю, что почти везде есть красота, которой достаточно, чтобы наполнить жизнь человека, если только быть чувствительным к ней. но Генрих говорит: «Нет»: эта сломанная красота — только мучение, что нужно иметь цельную красоту с человеком, живущим по отношению к ней, чтобы иметь богатую цивилизацию и искусство. . . . Не потому ли, что я женщина, я принимаю любые крохи, которые у меня есть, принимаю прилавки с хот-догами и парки развлечений, если нужно, если за ними ярко сияет синева и закат омывает грудки морских птиц?
Чтобы быть свободными людьми, мы должны взять на себя полную ответственность за себя, но при этом должны обладать способностью отвергать ответственность, которая на самом деле не наша. Чтобы быть организованным и эффективным, чтобы жить мудро, мы должны ежедневно откладывать удовлетворение и смотреть в будущее; однако, чтобы жить радостно, мы должны также обладать способностью, когда это не является разрушительным, жить настоящим и действовать спонтанно. Другими словами, сама дисциплина должна быть дисциплинированной. Тип дисциплины, необходимый для поддержания дисциплины, я называю уравновешиванием.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!