Цитата Ансельма Кентерберийского

Но проблема возникает ни о чем. Ибо то, из чего что-то сделано, есть причина того, что из него сделано; и обязательно каждая причина способствует существованию следствия.
Даже атеисты... с готовностью признают за несомненную истину, что должно быть что-то... чего никогда не было сделано и не произведено - и что, следовательно, является причиной тех других созданных вещей, нечто... чье существование должно существовать. потребности необходимы... Поэтому весь вопрос теперь в том, что это за... самосущее, являющееся причиной всех других созданных вещей.
Никакое следствие не возникает без причины, и никакая причина не возникает без следствия. Ни одно несправедливое действие не остается безнаказанным, и никакое действие или мысль не остаются незамеченными во вселенной.
Каждое событие в этом мире является следствием некоторой предшествующей причины, а также причиной некоторого последующего следствия.
Все на этой земле можно сделать лучше. Каждое поражение может быть положено в основу будущей победы. Каждая проигранная война может стать причиной более позднего возрождения. Каждый визит бедствия может дать новый толчок человеческой энергии. И из всякого угнетения могут развиться те силы, которые вызывают новое возрождение.
Согласно Закону Причины и Следствия, у каждого следствия должна быть причина. Другими словами, у всего происходящего есть катализатор; все, что возникло, имеет что-то, что вызвало его. Вещи не происходят сами по себе.
Какова причина, так будет и следствие. Причина никогда не отличается от следствия, следствие есть не что иное, как причина, воспроизведенная в другой форме.
Жизнь не состоит из атомов, она просто построена из них. То, из чего на самом деле «сделана» жизнь, — это циклы причин и следствий, циклы причинного потока. Эти явления столь же реальны, как и атомы, а может быть, даже более реальны. Если уж на то пошло, вся вселенная на самом деле состоит из событий, атомы которых являются лишь одним из следствий.
Чего люди больше всего боятся в трагедии, так это ее случайности: такси перепрыгивает через бордюр и сбивает пешехода, ружье дает осечку и убивает прохожего. Лучше иметь какую-то рациональную причину и следствие между инцидентом и травмой. И если причина и следствие невозможны, то пусть хоть какая-то награда будет за все страдания.
Некоторые теисты, отмечая, что все «следствия» нуждаются в причине, утверждают, что Бог есть причина, а не следствие. Но никто никогда не наблюдал беспричинной причины, и простое изобретение причины просто предполагает то, что аргумент хочет доказать.
В моей философии нет случайностей. Каждое следствие должно иметь свою причину. Прошлое является причиной настоящего, а настоящее будет причиной будущего. Все это звенья бесконечной цепи, тянущейся от конечного к бесконечному.
Ты говоришь, что ты христианин, Потому что тебя создал Бог, Ты говоришь, что ты мусульманин, Потому что Бог создал тебя, Ты говоришь, что ты индус, а следующий человек — еврей, Потом мы все убиваем друг друга, Потому что Бог сказал нам, чтобы? Неа!..
Задача всякого искусства состоит в том, чтобы создать что-то, а практика искусства включает в себя изучение того, как вызвать к жизни то, что способно к такому существованию и имеет свою действующую причину в создателе, а не в себе самом.
Сама природа начала нести в себе меру полного произвола. Мало того, что оно не связано надежной цепью причин и следствий, цепью, в которой каждое действие тотчас же превращается в причину будущего развития, начало как бы не за что держаться; это как если бы оно появилось из ниоткуда во времени или пространстве.
Нет такого понятия, как несчастный случай. То, что мы называем этим именем, есть следствие какой-то причины, которую мы не видим.
Очевидно, что все рассуждения о фактах основаны на отношении причины и действия и что мы никогда не можем заключить о существовании одного объекта из другого, если только они не связаны друг с другом опосредованно или непосредственно... Вот бильярд. мяч, лежащий на столе, и другой шар, движущийся к нему с большой скоростью. Они бьют; и мяч, который прежде находился в покое, теперь приобретает движение. Это самый совершенный пример отношения причины и действия, какой мы знаем либо по ощущению, либо по размышлению.
Не следует ошибочно материализовывать «причину» и «следствие», как это делают естествоиспытатели (и все, кто, подобно им, теперь «натурализируется» в своем мышлении), в соответствии с господствующей механической глупостью, которая заставляет причину давить и толкать, пока она не эффекты' его конец; следует использовать «причину» и «следствие» только как чистые понятия, то есть как конвенциональные фикции для целей обозначения и сообщения, а не для объяснения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!