Цитата Антеи Батлер

Грэм продвигал респектабельность белых евангелистов, которые хотели «притормозить» движение за гражданские права, и никогда не принимали женщин как равных мужчинам. Возможно, он был величайшим евангелистом страны, но он также был апологетом расистских и сексистских убеждений, широко распространенных среди белых мужчин-евангелистов в Америке 20-го века.
Грэм выступал в роли рупора консервативных библейских идей, которые согласовывались с консервативной политикой, включая семью, сексуальную мораль и соблюдение законов. Он был не только евангелистом, но и силовиком: навязывал консервативные белые христианские социальные убеждения и евангельские этические требования как «пастор Америки».
Они хотели, чтобы чернокожие женщины соответствовали гендерным нормам, установленным белым обществом. Они хотели, чтобы другие мужчины, включая белых, признавали их «мужчинами», патриархами. Тем не менее, они не могли бы занять эту позицию, если бы черные женщины не желали соответствовать преобладающим сексистским гендерным нормам. Многие чернокожие женщины, пережившие патриархальное господство сторонников превосходства белой расы во время рабства, не хотели, чтобы над ними доминировали чернокожие мужчины после освобождения.
Евангельские женщины также являются крупными потребителями евангельских СМИ и служений, и их поддержка этих организаций имеет решающее значение. Если они будут избегать как Трампа, так и евангелистского руководства, состоящего преимущественно из мужчин, это может иметь волновой эффект на способности этих организаций по сбору средств и их усилия по служению.
В ХХ веке евангельские христиане в Америке наивно приняли роль, отведенную нам антирелигиозным, антихристианским консенсусом в нашем обществе. Нас загнали в культурное захолустье, где мы должны плескаться, довольствуясь знанием того, что нам просто позволено существовать.
В женском движении женщины нуждались в том, чтобы мужчины встали и сказали: «Это неправильно». В борьбе за гражданские права 60-х требовалось, чтобы люди всех цветов кожи требовали равных прав.
Работая в ситуации с мужчинами и женщинами и видя, как женщины берут на себя роли, равные ролям, которые играют мужчины, вы поняли: «Эй, эти люди тоже могут что-то делать». И я думаю, это заставило меня и других участников движения понять, что мы живем в сообществе равных. И что среди равных они имеют равные права. И мы должны уважать их права, если они уважают наши.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
За последние 25 лет мы убедили себя и большую часть страны в том, что женщины могут делать то же, что и мужчины. Теперь мы должны убедить большую часть страны — и самих себя — в том, что мужчины могут делать то же, что и женщины. ... Посмотрим правде в глаза: пока мужчины не станут полностью равными внутри дома, женщины никогда не будут по-настоящему равными вне его.
Для черных политиков, организаций по защите гражданских прав и белых либералов поддержка расистской практики Мичиганского университета равносильна грубому предательству принципов гражданских прав нашей исторической борьбы от рабства до окончательной гарантии конституционных прав для всех американцев. Действительно, именно практика, подобная практике Мичиганского университета, но направленная против чернокожих, была в центре внимания большей части движения за гражданские права.
В нашей стране никогда не было успешной прогрессивной борьбы, которая не имела бы звукового сопровождения, будь то движение за гражданские права, движение за права рабочих, движение за права женщин. На баррикадах должны быть песни, и именно такие песни я стараюсь писать.
Это правда, что во многих западных феминистских движениях женщины работают исключительно с мужчинами. Суфражистки и движение за права женщин в 60-х здесь, но когда я думаю об исламском феминистском движении, я думаю о многих мужчинах, которые очень поддерживают женщин. Такое ощущение, что в равных количествах. Женщины наверстывают упущенное в этой области, потому что нам не давали доступа к знаниям и не поощряли к этим исследованиям, и поэтому эти мужчины помогают нам и расширяют наши возможности. Это люди совести, которым надоело это предположение, что они имеют право.
Черные женщины боролись за право голоса во время избирательного движения и снова боролись во время движения за гражданские права. Заезженное в прессе повествование о движении за гражданские права обрывается кратчайшими историями таких людей, как Мартин Лютер Кинг-младший, Джесси Джексон или Джон Льюис.
Да! Я ненавижу все в этой стране. Например, я ненавижу толстых белых американцев. Все люди, которых загнали в середину Америки, настоящий жир и мясо Америки, — это эти расистские консервативные белые люди, живущие на своих фермах. Эти маленькие девочки-подростки, которые работают в Kmart и имеют бабушку-расистку — это настоящая Америка.
В 1950-х чернокожие мужчины и женщины и их белые союзники, которые боролись за гражданские права и элементарное человеческое достоинство, могли рассчитывать на федеральное правительство. Если шериф-расист и его солдаты будут бить их дубинками или обливать их и их детей водометами, действовать будет генеральный прокурор.
Меня абсолютно устраивает тот факт, что мужчины, вступающие в брак с мужчинами, женщины, вступающие в брак с женщинами, и гетеросексуальные мужчины и женщины, вступающие в брак с другими, имеют одинаковые права, все гражданские права, все гражданские свободы. И, честно говоря, я не вижу большой разницы в этом.
Для тех, кто говорит, что война с наркотиками и система массовых лишений свободы на самом деле не связаны с расой, я говорю, что мы никоим образом не позволим, чтобы большинство молодых белых мужчин попадали в систему уголовного правосудия за незначительные преступления, связанные с наркотиками, заклеймили преступников и уголовников, а затем лишили их основных гражданских прав и прав человека, в то время как молодые чернокожие мужчины, занятые той же деятельностью, семенят в колледж. Это никогда не будет принято за норму.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!