Цитата Энтони Флю

В этом наиболее известном аргументе Паскаль не пытается показать, что его римо-католицизм истинен или, возможно, истинен. Причины, которые он предлагает для рекомендуемой ставки на его особую веру, являются причинами в смысле мотивов, а не причинами в смысле оснований. Допуская, хотя бы ради настоящего аргумента, что здесь мы не можем иметь никакого знания, Паскаль пытается оправдать как благоразумную политику систематического самоубеждения, а не дать основания думать, что рекомендуемые убеждения действительно верны.
Тому, кто стремится стать главой партии, будет труднее угодить своим друзьям, чем сбить с толку врагов. Он должен часто действовать из ложных причин, которые слабы, потому что он не осмеливается признать истинные причины, которые сильны.
Если бы консерваторы были расистами, сексистами, гомофобами, фашистами, глупцами, негибкими, злыми и самоуверенными, разве не было бы легко разобрать их аргументы? Кто-то, кто делает вывод из гнева, идеологии, негибкости или обиды, вероятно, выстроит надуманный аргумент. Так почему же нельзя расчленить сам аргумент, а не личный стиль говорящего или скрытые мотивы? Почему уклонения?
Конечно, вполне могут быть особые причины, по которым умер Спенсер, а не другие, как были и особые причины, по которым он, а не другие, произвел такой переполох.
Глупый. Глупый. Я знал это. Я знал, что моя реакция неразумна, но у сердца есть свои доводы, о которых разум ничего не знает. Так сказал Блез Паскаль, и я всегда считал, что это правда.
Мы не можем окончательно указать основания (метафизические, логические или эмпирические), на которых мы считаем, что наше знание истинно. Приверженные таким основаниям, пребывая в них, мы проецируем себя на то, что мы считаем истинным, исходя из или через эти основания. Поэтому мы не можем видеть, что они из себя представляют. Мы не можем смотреть на них, потому что мы смотрим вместе с ними.
Любая всеобъемлющая доктрина, религиозная или светская, может быть представлена ​​в любой политический спор в любое время, но я утверждаю, что люди, которые делают это, должны также представить то, что они считают публичными доводами в пользу своих аргументов. Таким образом, их мнение больше не является мнением одной конкретной партии, а является мнением, с которым разумно согласились бы все члены общества, не обязательно с которым согласились бы они сами. Важно то, что люди приводят такие доводы, которые могут быть поняты и оценены независимо от их конкретных всеобъемлющих доктрин.
Есть веские причины верить в Бога, включая существование математических принципов и порядка в творении. Это позитивные причины, основанные на знаниях, а не предположения по умолчанию, основанные на временном недостатке знаний.
При использовании аргумента Декарта требуется некоторая осторожность. «Я мыслю, следовательно, я существую» говорит скорее больше, чем является строго определенным. Может показаться, что мы совершенно уверены, что сегодня мы те же люди, что и вчера, и в каком-то смысле это, без сомнения, верно. Но истинное Я столь же труднодостижимо, как и реальный стол, и, кажется, не обладает той абсолютной, убедительной уверенностью, которая свойственна конкретным переживаниям.
Истинная медицина состоит в том, чтобы защищать человеческую жизнь при любых обстоятельствах, а не по политическим или каким-либо иным соображениям, она действительно помогает, это и есть истинная солидарность.
Именно тогда, когда мы создаем вещи для Бога, наша работа наиболее явно способствует Его славе, а не угрожает соперничать с ней. Таким образом, истинная цель искусства такая же, как и истинная цель чего бы то ни было: оно не для нас самих или для нашего собственного самовыражения, а для служения другим и славы Божией.
Кафка часто описывает себя как бескровную фигуру: человека, который на самом деле не участвует в жизни своих собратьев, человека, который на самом деле не живет в истинном смысле этого слова, а состоит скорее из слов и литературы. . Однако, на мой взгляд, это верно лишь наполовину. Окольным путем через литературу, предполагающую сопереживание и точное наблюдение, он снова погружается в жизнь общества; в определенном смысле он возвращается к ней.
Тот, кто знает только свою сторону дела (аргумент), мало знает об этом. Его доводы могут быть вескими, и никто, возможно, не сможет их опровергнуть. Но если он так же не может опровергнуть доводы противоположной стороны, если он даже не знает, каковы они, то у него нет оснований предпочитать ни одно из мнений.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
=> Когда жизнь дает тебе сто поводов для слез, покажи ей, что у тебя есть тысяча поводов для улыбки. => Никогда никому не рассказывайте о своих проблемах... 20% все равно, а остальные 80% рады, что они у вас есть. => Верно то, что мы не знаем, что у нас есть, пока не потеряем это, но также верно и то, что мы не знаем, чего не хватает, пока оно не появится.
Попробуйте найти человека с чувством юмора. Это важно иметь, потому что, когда вы вступаете в спор, один из лучших способов рассеять его — быть забавным. Вы не хотите прятаться от точки, потому что некоторые точки зрения серьезны, но вы бы предпочли обсуждение, которое было обсуждением, а не спором.
У меня гораздо больше причин не верить в то, что человек, кроме меня, страдает, когда он плачет, но у меня гораздо больше чувств, чем этих веских причин, чтобы вместо этого оплакивать его, гораздо менее вероятные, страдания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!