Цитата Энтони Флю

Если нужно установить, что Бог есть, то у нас должны быть веские основания верить, что это действительно так. До тех пор, пока не будут представлены некоторые такие основания, у нас буквально нет оснований верить; и в этой ситуации единственной разумной позицией должна быть позиция либо отрицательного атеиста, либо агностика. Таким образом, бремя доказательства должно лежать на утверждении теизма.
Исходным пунктом и главным принципом всякой науки, а следовательно, и теологии является не только методическое сомнение, но и положительное сомнение. Можно верить только в то, что воспринимается как истинное на разумных основаниях, и, следовательно, нужно иметь мужество продолжать сомневаться, пока не будут найдены надежные основания, удовлетворяющие разум.
Невозможно иметь разумные основания не верить в чудеса.
Атеист, как и христианин, считает, что мы можем знать, есть ли Бог. Христианин считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист, которого мы можем знать, не существует. Агностик воздерживается от суждения, говоря, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. В то же время агностик может считать, что существование Бога хотя и не невозможно, но очень маловероятно; он может даже считать это настолько невероятным, что его не стоит рассматривать на практике. В этом случае он недалеко ушел от атеизма.
А именно, мы не имеем права верить чему-то истинному, потому что все так говорят, если только нет веских оснований полагать, что какой-то один человек, по крайней мере, имеет средства знать, что истинно, и говорит истину, насколько он ее знает.
То, что Бог провозглашает, верующее сердце исповедует без необходимости дополнительных доказательств. В самом деле, искать доказательства — значит допустить сомнение, а получить доказательство — значит сделать веру излишней.
Не знаю, согласится ли со мной Бог, но вера в Бога не так важна по сравнению с верой в себя. Потому что, если вы придерживаетесь идеи, что Бог дал вам разум и способность судить о вещах, тогда он хотел бы, чтобы вы верили в себя и не беспокоились о вере в него. Поверив в себя, вы придете к заключению, которое на что-то укажет.
Я не согласна с оккультизмом, - твердо сказала бабушка. где вы находитесь, вы верите в богов. И тогда ты в беде. — Но все эти вещи существуют, — сказала няня Огг. — Это не повод верить в них. Это только поощряет их.
И когда я увидел его [моего отца] лежащим мертвым в луже собственной крови, я понял, что не перестал верить в Бога. Я просто перестал верить, что Бог заботится обо мне. Бог может быть, Клэри, а может и не быть. В любом случае, мы сами по себе.
Каким образом человек, верующий в Бога, может перестать верить из-за своего личного тщеславия? Есть только два пути. Человек должен либо начать считать себя соперником Бога, либо он может начать считать себя Богом.
Мы не можем окончательно указать основания (метафизические, логические или эмпирические), на которых мы считаем, что наше знание истинно. Приверженные таким основаниям, пребывая в них, мы проецируем себя на то, что мы считаем истинным, исходя из или через эти основания. Поэтому мы не можем видеть, что они из себя представляют. Мы не можем смотреть на них, потому что мы смотрим вместе с ними.
Теизм, как способ познания Бога, стал явно неадекватным, и бог теизма не только умирает, но и, вероятно, не подлежит возрождению. Если религия будущего зависит от сохранения теистических определений, тогда человеческому феномену, который мы называем религией, придет конец. Если христианство зависит от теистического определения Бога, то мы должны признать тот факт, что мы наблюдаем, как эта благородная религиозная система входит в окоченение собственной предсмертной агонии.
Прелюбодеяние, которое является единственным основанием для развода в Нью-Йорке, не является основанием для развода в Калифорнии. На самом деле прелюбодеяние в Южной Калифорнии является основанием для брака.
Вера в Бога означает абсолютную веру во что-то без каких бы то ни было доказательств. Вера в человечество означает абсолютную веру во что-то с огромным количеством доказательств обратного. Мы истинно верующие.
С научной точки зрения, это предположение о большом взрыве гораздо менее приемлемо из двух. Ибо это иррациональный процесс, который не может быть описан в научных терминах. . . . С философской точки зрения я также не вижу веских причин отдавать предпочтение идее большого взрыва. В самом деле, в философском смысле мне кажется, что это явно неудовлетворительное понятие, поскольку оно упускает из виду основное предположение, которое никогда не может быть оспорено прямым обращением к наблюдению.
Я атеист. Вот, я сказал это. Вы счастливы, все вы, атеисты, которые упрекали меня за то, что я принял прозвище агностика? Если "атеист" означает того, кто не верит в Бога, то я - атеист. Но я ненавижу все такие ярлыки. Называйте меня как хотите - гуманистом, светским гуманистом, агностиком, неверующим, нетеистом, вольнодумцем, еретиком или даже светлым. Я предпочитаю скептика.
Возможно, вера в хороший дизайн подобна вере в Бога, она делает вас оптимистом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!