Цитата Антонио Дамасио
По необходимости автобиографическое «я» относится не только к одному человеку, но и ко всем остальным, с которыми человек взаимодействует. По необходимости он включает в себя культуру, в которой происходили взаимодействия.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
В значительной степени достижения изобретательства, механического и художественного творчества должны по необходимости и по праву быть индивидуальными, а не государственными. Это самостоятельный пионер в каждом предприятии, прокладывающий путь, по которому прошла американская цивилизация. Такие индивидуальные усилия — слава Америки.
Я сочувствую игрокам. В нашей культуре речь идет о стратегиях и вмешательствах, направленных на помощь человеку в зависимости от его индивидуальных потребностей. Речь идет не только о добавках или приеме обезболивающих в рот. Вы должны обучить себя этому.
Может быть, глубокой необходимостью искусства является рассмотрение самообмана личности и общества.
Это происходит в общем и целом с такой же необходимостью, как дерево приносит плоды, и требует от мира не более, чем почвы, на которой индивидуум может процветать.
Всякая действительная свобода вытекает из необходимости, ибо она может быть достигнута только посредством упражнения индивидуальной воли, а эта воля может быть побуждена к энергичному действию только действующей на нее извне силой необходимости, побуждающей ее к усилию.
Доктрина, именуемая философской необходимостью, состоит просто в том, что, зная мотивы, присутствующие в уме индивидуума, а также учитывая его характер и наклонности, можно было бы безошибочно сделать вывод о том, как он будет действовать: если бы мы знали человека и зная все стимулы, действующие на него, мы могли бы предсказать его поведение с такой же уверенностью, с какой мы можем предсказать любое физическое событие.
Изоляция каждой человеческой души и необходимость самостоятельности должны дать каждому человеку право выбирать свое собственное окружение.
Есть в монастырской трапезной — упражнение в смирении; ежедневно напоминают, что нужно ставить общественную необходимость выше личных предпочтений. В то время как культура потребления говорит только о предпочтениях, рассматривая даже прихоти как нечто, что должно быть удовлетворено (и чем скорее, тем лучше), монахи чувствуют, что это потворство мании собственной важности ослабляет истинное «я» и уменьшает нашу способность отличать желания от потребностей. Это цена, которую они не готовы платить.
Потому что все общества, все нации, все культуры считали само собой разумеющимся, что люди существуют для них, а не наоборот. Для меня как раз наоборот: общество существует для человека, культура существует для человека, нация существует для человека. Пожертвовать можно всем, но личностью нельзя пожертвовать ни за что. Индивидуальность — это самый расцвет существования, выше нее нет ничего. Но ни одна культура, ни одно общество, ни одна цивилизация не готовы принять простую истину.
Образование, в конце концов, касается индивидуальных взаимодействий и обучения.
Отец действует от имени своих детей, работая, обеспечивая, вмешиваясь, борясь и страдая за них. При этом он действительно стоит на их месте. Он не является изолированным индивидуумом, а включает в себя личности нескольких людей.
Мужественность начинается, когда мы каким-либо образом заключили перемирие с Необходимостью; начинается даже тогда, когда мы сдались Необходимости, как это только и делает большая часть; но начинается радостно и с надеждой лишь тогда, когда мы примирились с Необходимостью; и таким образом в действительности восторжествовали над ним и почувствовали, что в Необходимости мы свободны.
И это необходимость [для журналистов] притворяться компетентными по каждому предмету, некоторые из которых они действительно не понимают. Я сожалею об этой необходимости; Мне жаль их. Но притворяться, будто понимаешь все, о чем пишешь, и по привычке писать о том, чего не понимаешь, — дело очень развращающее.
Вступив в контакт с цивилизацией, которая придавала слишком большое значение свободе личности, мы фактически столкнулись с одной из самых больших проблем Африки в современном мире. Наша проблема заключается именно в следующем: как получить преимущества европейского общества — преимущества, которые были созданы организацией, основанной на личности, — и при этом сохранить собственную африканскую структуру общества, в которой личность является членом своего рода товарищества.
Но едва он почувствовал нелепость тех вещей, с одной стороны, и необходимость тех других, с другой (ибо редко бывает, чтобы за чувством нелепости не следовало чувство необходимости), как почувствовал нелепость тех вещей, в которых он только что почувствовал необходимость (ибо за чувством необходимости редко следует чувство нелепости).
Индивидуализм есть самоутверждение индивидуального «я» как индивидуального «я» без учета его участия в своем мире. Как таковой он противоположен коллективизму, самоутверждению себя как части большего целого без учета его характера как индивидуального «я».
Связанные авторы
Остин О'Мэлли Цитаты
американский
Ученый
Карл Саган Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Чарльза Дарвина
Английский
Ученый
Цитаты Э.О. Уилсона
американский
Ученый
Георг К. Лихтенберг Цитаты
Немецкий
Ученый
Айзек Азимов Цитаты
американский
Ученый
Джейн Гудолл Цитаты
Английский
Ученый
Маргарет Мид Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Нассима Николаса Талеба
Ливанский
Ученый
Цитаты Нила Деграсса Тайсона
американский
Ученый
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Стивена Джея Гулда
американский
Ученый
Цитаты Стивена Пинкера
канадский
Ученый
Цитаты Сильвии Эрл
американский
Ученый
Цитаты Томаса Хаксли
Английский
Ученый
У. Эдвардс Деминг Цитаты
американский
Ученый