Цитата Антонио Порчиа

Моя последняя вера – страдание. И я начинаю верить, что не страдаю. — © Антонио Порчиа
Моя последняя вера – страдание. И я начинаю верить, что не страдаю.
Жизнь есть страдание. Жизнь — это не сопротивление страданию. Смысл жизни в том, чтобы страдать. Вот почему мы здесь: мы здесь, чтобы страдать. Я верю в высшую силу, которая сострадательно позволяет нам, как расе, расти и взрослеть.
Подобно чрезмерному употреблению алкоголя, самосознание заставляет нас видеть себя двойными, и мы создаем двойной образ двух «я» — ментального и материального, контролирующего и контролируемого, рефлексивного и спонтанного. Таким образом, вместо страдания мы страдаем о страдании и страдаем о страдании о страдании.
Прологи закончились. Теперь это вопрос окончательной веры. Итак, скажите, что окончательная вера Должна быть в вымысле. Пришло время выбирать.
Любить значит страдать. Чтобы избежать страданий, надо не любить. Но тогда человек страдает от нелюбви. Следовательно, любить значит страдать; не любить значит страдать; страдать значит страдать. Быть счастливым значит любить. Таким образом, быть счастливым значит страдать, но страдание делает человека несчастным. Следовательно, чтобы быть счастливым, нужно любить или любить страдать или страдать от слишком большого счастья.
Страдание, если вы христианин, страдание — это часть жизни. И это не плохо, это необходимая вещь в жизни... Страдать можно по-разному. Один из способов страдать — это нехватка еды и крова, а есть другой способ страдать — отсутствие достоинства и надежды, и есть множество способов, которыми люди страдают, и это не только осязаемо, но и неосязаемо, и мы должны учитывать и то, и другое.
Чем больше вы пытаетесь избежать страданий, тем больше вы страдаете, потому что более мелкие и незначительные вещи начинают мучить вас пропорционально вашему страху быть раненым. Тот, кто делает больше всего, чтобы избежать страданий, в конечном итоге страдает больше всех.
Лучший тест, чтобы узнать, является ли сущность реальной или вымышленной, — это испытание страданием. Нация не может страдать, чувствовать боль или страх, или не иметь сознания. Даже если она проигрывает войну, страдают солдаты, страдают мирные жители, но нация не может страдать. Точно так же корпорация не может пострадать, когда она теряет свою ценность, она не страдает. Все эти вещи, они фикции. Если люди будут помнить об этом различии, это может улучшить наше отношение друг к другу и другим животным. Нехорошо причинять страдания реальным существам ради выдуманных историй.
Вещи просто такие, какие они есть. Они не причиняют нам страданий. Как шип: Острый шип причиняет нам страдания? Нет. Это просто шип. Это никому не причиняет страданий. Если мы наступим на него, мы немедленно пострадаем. Почему мы страдаем? Потому что мы наступили на него. Итак, страдания исходят от нас.
Оно приносит духовную войну и страдание священнику, поскольку он отождествляет себя с теми, кто страдает, и разделяет разочарование, гнев и непостижимость этого страдания в том, что оно делает с теми, кто страдает. Священник разделяет эту борьбу своего страдающего народа, неуверенность, которую она приносит, чувство божественной заброшенности, которое она вызывает, и вызванное ею одиночество.
В шахматах нет физического наказания; страдание продолжается внутри ума. Вы часами отстаиваете плохую позицию, страдаете. Ты проигрываешь, ты страдаешь, как и в любом другом виде спорта. Страдальческая эйфория наступает, когда противник зевнет в выигрышной позиции, но это незаслуженно.
Когда человек обнаруживает, что его предназначение — страдать, ему придется принять это страдание как свою задачу. . . . Ему придется признать тот факт, что даже в страдании он уникален и одинок во вселенной. Никто не может избавить его от страданий или страдать вместо него. Его уникальная возможность заключается в том, как он несет свое бремя.
Это один из величайших парадоксов страдания. Те, кто мало страдает, думают, что страдания должны удерживать людей от Бога, тогда как многие, кто много страдает, обращаются к Богу, а не от него.
Я очарован спринтерами. Они так много страдают во время гонки, чтобы добраться до финиша, они изо всех сил цепляются за жизнь в подъемах, но затем на последних километрах они преображаются и творят удивительные вещи. Меня впечатляет не их сила как таковая, а возрождение, которое они переживают. Видеть, как они страдают на протяжении всей гонки только для того, чтобы возродиться в финале, вызывает восхищение.
В какой-то момент каждый из нас сказал сквозь слезы: «Я страдаю из-за любви, которая того не стоит». Мы страдаем, потому что чувствуем, что отдаем больше, чем получаем. Мы страдаем, потому что наша любовь остается неузнанной. Мы страдаем, потому что не можем навязывать свои правила. Но, в конечном счете, для наших страданий нет веской причины, ибо в каждой любви лежит семя нашего роста.
Большинство духовных переживаний начинаются со страдания. Они начинаются с беспочвенности. Они начинаются, когда из-под нас выбивают ковер.
Поскольку вера отдаляется от мира, более чем когда-либо необходимо, чтобы кто-то верил. Люди с дикими глазами в пещерах. Монахини в черном. Монахи, которые не говорят. Нам остается верить. Дураки, дети. Те, кто отказался от веры, должны все еще верить в нас. Они уверены, что правы в том, что не верят, но знают, что вера не должна исчезнуть полностью. Ад — это когда никто не верит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!