Смысл вещей заключается не в самих вещах, а в нашем отношении к ним в частности, вызванном тем, с чем мы его сравниваем: чем-то хуже и чувствуем благодарность за то, что имеем; что-то лучше, и мы чувствуем себя как-то разочарованными.
Смысл не в вещах. Смысл заключен в нас. Когда мы придаем значение вещам, которые не являются любовью — деньгам, машине, дому, престижу — мы любим то, что не может ответить нам взаимностью. Мы ищем смысл в бессмысленном. Деньги сами по себе ничего не значат. Материальные вещи сами по себе ничего не значат. Дело не в том, что они плохие. Это то, что они ничто. («Возвращение к любви»)
Правда в том, что наше отношение к детям правильное, а наше отношение к взрослым людям неправильное. Наше отношение к себе равным по возрасту состоит в холопской торжественности, перекрывающей значительную степень равнодушия или пренебрежения. Наше отношение к детям состоит в снисходительной снисходительности, перекрывающей непостижимое уважение.
Знание, поскольку оно направлено на практические дела, должно лишь перечислить основные возможные отношения вещи к нам, а также наше наилучшее возможное отношение к ней. В этом заключается обычная функция готовых понятий, тех станций, которыми мы намечаем путь становления. Но стремиться проникнуть с их помощью в сокровенную природу вещей — значит применять к подвижности реального метод, созданный для того, чтобы дать ему неподвижные точки наблюдения.
Итак, есть два разных отношения к обучению у других. Одна из них — догматическая позиция пересаживать все подряд, независимо от того, подходит ли это для наших условий. Это нехорошо. Другой подход состоит в том, чтобы использовать нашу голову и изучать то, что соответствует нашим условиям, то есть впитывать любой полезный для нас опыт. Это отношение, которое мы должны принять.
Это вопрос видения изначального значения всех вещей. Мир полон всевозможных смыслов. Но наши умы настолько скованы ложью и неправдой, которую они сами для себя создают, что не могут видеть красоту, добродетель или истинность этих значений. Только разум, ставший свободным, может видеть такие вещи.
Любовь — это сущностная реальность и наша цель на земле. Осознавать это, испытывать любовь в себе и в других — вот смысл жизни. Смысл не в вещах. Смысл заключен в нас.
Настоящий смысл вещей лежит глубоко внутри, а настоящий смысл вещей всегда прекрасен, потому что это просто любовь.
Правда в том, что наше отношение к детям правильное, а наше отношение к взрослым людям неправильное.
Когда мы понимаем внешнюю сторону вещей, мы думаем, что они у нас есть. Тем не менее, Господь придает Своим вещам неопределенные, наводящие на размышления формы, не придавая удовлетворительного значения простому интеллекту, но открывая себя совести и сердцу.
Наше отношение к другим определяет их отношение к нам.
Мне посчастливилось пережить все то, что должно придавать смысл нашей жизни, например, воспитание детей, бабушка и дедушка, искусство, знаменитость. От всех этих вещей вы ожидаете появления смысла, и иногда он приходит, когда вы этого не ожидаете.
Мы придаем смысл вещам, а вещи смыслу: наделяем их так или иначе, как бы для того, чтобы доказать себе, что мы такие, какие мы есть; эта жизнь действительно случилась; мы действительно путешествовали так далеко во времени и пространстве.
Когда что-то не получается, это на самом деле волнует меня еще больше. Я всегда верю, что произойдет что-то лучшее, и поэтому сейчас ничего не получается. Это было мое отношение ко всему, что я делаю.
Когда что-то происходит, единственное, что в вашей власти, это ваше отношение к этому. Нас беспокоят не вещи, а наша интерпретация их значения. Вещи и люди не такие, какими мы хотим их видеть, и не такие, какими кажутся. Они такие, какие есть.
Наше собственное умственное отношение делает мир таким, какой он есть для нас. Наши мысли делают вещи красивыми, наши мысли делают вещи безобразными. Весь мир в нашем собственном сознании. Научитесь видеть вещи в правильном свете.