Цитата Ануджа

Все, что начинается как практика, часто превращается в привычку, и так может быть в случае с природой человека, который несколько раз прощает себя за свои ошибки. — © Ануй
Все, что начинается как практика, часто превращается в привычку, и так может быть в случае с природой человека, который несколько раз прощает себя за свои ошибки.
Простить себя за все, что хотел-должен-мог бы в жизни, а иногда и простить других за действия, которые, как мы чувствуем, подрывают или подрывают наше добро, может быть очень сложной задачей. Но прощение прошлого и ошибок, наших собственных ошибок, а также ошибок других, необходимо, если мы хотим полностью пребывать в настоящем и испытать чудеса, доступные только прощающему и любящему уму.
Никто не начинает с самоненависти. Но накопив все свои ошибки и совершив достаточно большое количество неправильных поворотов в жизни, вы вскоре перестанете пытаться простить себя. Куда бы вы ни посмотрели, вы обнаружите в ответ стыд или неудачу.
Что такое прощать? Прощение — это отказ от всех претензий к тому, кто причинил вам боль, и освобождение от эмоциональных последствий обиды. Как мы можем сделать это? Это сделано ценой подавления нашей гордости. По своей природе мы эгоистичны. Прощение по определению бескорыстно. Быть обиженным другим человеком ранит нашу гордость. Гордость стоит на пути прощения. Мы не можем простить без Божьей помощи. Мы могли бы простить что-то несущественное без Божьей помощи; но в важных делах мы вряд ли добьемся чего-либо без участия Бога в этом процессе.
Ни один человек не учится познавать свою сокровенную природу путем интроспекции, ибо он оценивает себя иногда слишком низко, а часто слишком высоко по своим меркам. Человек познает себя, только сравнивая себя с другими людьми; это жизнь, которая касается его подлинной ценности.
Привычка — это вторая натура, которая разрушает первую. Но что такое природа? Почему привычка не естественна? Я очень боюсь, что сама природа есть только первая привычка, как привычка есть вторая натура.
Начиная стихотворение, поэт, как правило, не знает, как оно выйдет, и порой очень удивляется тому, как оно получается, так как часто оно получается лучше, чем он ожидал; часто его мысль заходит дальше, чем он предполагал.
Тот, кто не медитирует, действует как тот, кто никогда не смотрит в зеркало и поэтому не заботится о том, чтобы привести себя в порядок, так как он может быть грязным, не подозревая об этом. Человек, который медитирует и обращает свои мысли к Богу, являющемуся зеркалом души, ищет познания своих недостатков и старается исправить их, умеряет себя в своих порывах и приводит в порядок свою совесть.
Серьезный в применении обычных добродетелей и осторожный в разговоре о них, если в его практике есть что-то несовершенное, превосходный человек не осмеливается не прилагать усилий; и если, по его словам, у него есть какие-либо излишества, он не осмеливается позволить себе такую ​​вольность.
Успешный человек осознает свою личную ответственность за самомотивацию. Он начинает с себя, потому что у него есть ключ от собственного замка зажигания.
Зло, заложенное в человеке природой, распространяется так незаметно, когда не обуздана привычка к беззаконию, что он сам не может поставить предела своему бесстыдству.
В естественном состоянии неправомерность невозможна; или, если кто делает зло, то себе, а не другому. Ибо никто по закону природы не обязан угождать другому, если он этого не хочет, и считать добром или злом что-либо, кроме того, что он сам, согласно своему собственному темпераменту, считает таковым; и, говоря вообще, законом природы не запрещено ничего, кроме того, что не под силу каждому.
Печальному человеку, который настолько увлечен своей печалью, что принимает ее за реальность, будет трудно увидеть себя кем-то другим, кроме грустного. Для него печаль — это не чувство, которое он испытывает, — это он.
Когда старейшина поворачивается лицом к мертвым, это означает, что он отворачивается, скажем, от будущего и своего ухода на пенсию в Фениксе. Он поворачивается и оказывается перед детьми.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступит в ряды своих врагов и поднимет оружие против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Человек, который сомневается в себе, подобен человеку, который вступает в ряды своих врагов и вооружается против самого себя. Он делает свою неудачу очевидной, будучи первым, кто в ней убедится.
Если я чему-то научился у своей семьи SIMS: когда ребенок недостаточно видит своего отца, он начинает прыгать вверх и вниз, а затем уровень его настроения падает до тех пор, пока он не пописает сам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!