Цитата А. П. Герберта

Действие Бога определялось как нечто, чего не мог ожидать ни один разумный человек. — © АП Герберт
Стихийное бедствие определялось как нечто такое, чего не мог ожидать ни один разумный человек.
Необходимо иметь в виду, что человеческое творчество — это не требование или право со стороны человека, а требование и призыв Бога к человеку. Бог ожидает творческого акта человека, который есть ответ на творческий акт Бога.
Либо есть брак, как он определен сейчас и как определен Господом, либо есть то, что можно было бы таким образом назвать бесполым браком. Последнее ненавистно Богу, Который, как мы говорили, Сам описал, что такое брак — между мужчиной и женщиной.
Есть ли в мире знание настолько надежное, что ни один разумный человек не мог бы усомниться в нем?
Каким, по вашему мнению, должен быть Бог? Кто-то скажет, что для того, чтобы вообще поверить в личного Бога, требуется гигантский скачок веры, но я убежден, что вера в Бога — гораздо более разумная позиция, чем атеизм. Природа, личный опыт буквально миллиардов людей и что-то врожденное в сердце человека — все это свидетельствует о существовании Бога.
Древний человек приближался к Богу (или даже к богам), как обвиняемый приближается к своему судье. Для современного человека роли поменялись местами. Он судья: Бог на скамье подсудимых. Он довольно добрый судья: если у Бога должна быть разумная защита того, что он является богом, допускающим войну, бедность и болезни, он готов ее выслушать. Суд может даже закончиться оправданием Бога. Но важно то, что Человек на скамейке запасных, а Бог на скамье подсудимых.
Геометрия, которая до возникновения вещей была совечна божественному разуму и есть сам Бог (ибо что могло быть в Боге, кроме самого Бога?), снабдила Бога образцами для сотворения мира и перешла к Человек вместе с образом Бога; и на самом деле не было принято через глаза.
Я думаю, что разумные люди могли бы согласиться с тем, что в какой-то момент доходов достаточно, чтобы кто-то мог участвовать в системе здравоохранения.
Мы благословлены верой, которая призывает к действию всего разумного человека; который предписывает разумное обслуживание; который оспаривает расследование своих доказательств; и которая, в учении о бессмертии, наделяет разум человека частью достоинства Божественного разума.
Ожидается ребенок. Ожидается поездка. Ожидаются новости. Ожидается забывчивость. Ожидается приглашение. Ожидается надежда. Но воспоминаний не предвидится. Они просто приходят.
Поэтому священник видел то, чего не мог видеть отшельник. Что Богу не нужны свидетели. Ни себе, ни против. Истина скорее в том, что если бы не было Бога, то не могло бы быть и свидетеля, ибо не могло бы быть тождества с миром, а было бы только мнение каждого человека о нем. Священник увидел, что нет человека избранного, потому что нет человека не избранного. Для Бога каждый человек является еретиком.
В одном африканском мифе слово «Бог» даже идентично слову «искусство» и «способности». Божество определяется как то, что проявляется в человеке как тайна необычного умения или способности. Это нечто божественное, искра божественности в нем, не его собственное владение или достижение, а чудо.
Убеждение: я не потерплю этого возраста. Свобода: свобода действовать по моему убеждению. И я буду действовать. Ни у кого другого нет и убеждения, и свободы. Многие со мной согласны, имеют убеждения, но действовать не будут. Некоторые действуют, убивают, бомбят, сжигают и т. д., но они сумасшедшие. Безумные поступки сумасшедших. А что, если один, трезвый, разумный и честный человек, поступит, и поступит с совершенной трезвостью, разумом и честью? Тогда у вас есть начало новой эпохи. Мы начнем новый порядок вещей.
В кругах моего отца мужчину определяли по тому, что он мог вынести, по боли, которую он мог отбросить, по теплу или комфорту, в которых он мог отказать себе.
Личность — это то, что мне наиболее близко, то, посредством чего я должен действовать в своей жизни. Это то, благодаря чему я принадлежу человеку, благодаря чему я могу достичь Бога; и Он дал мне эту драгоценную жемчужину. Это бессмертное сокровище; это мое, это Его, и никто не похитит его из Его руки.
Легко видеть, что ничто, кроме печали, не могло привести человека к такому взгляду на вещи. И все же горе, от которого нельзя помочь, — это не горе. Это какая-то темная сестра, путешествующая в одежде печали. Люди не так легко отворачиваются от Бога, как видите. Не так легко. Глубоко в каждом человеке есть знание того, что что-то знает о его существовании. Что-то знает, от чего нельзя убежать или спрятаться. Воображать иначе — значит воображать невыразимое. Никогда этот человек не переставал верить в Бога. Нет. Скорее, он начал верить ужасным вещам о Нем.
Панк для меня был формой свободы слова. Это был момент, когда вдруг повсюду раздались всевозможные странные голоса, которые ни один разумный человек не мог бы ожидать услышать на публике.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!