Цитата апостола Павла
Итак, так как дети причастны плоти и крови, то и Сам Иисус причастился того же, чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Смерть является частью всей нашей жизни. Нравится нам это или нет, но это обязательно произойдет. Вместо того, чтобы избегать размышлений об этом, лучше понять его значение. У всех нас одно и то же тело, одна и та же человеческая плоть, и поэтому мы все умрем. Есть, конечно, большая разница между естественной смертью и смертью от несчастного случая, но в основном смерть наступит рано или поздно. Если с самого начала вы относитесь к этому так: «Да, смерть — часть нашей жизни», то с этим может быть легче смириться.
Первобытный человек не считал смерть естественным явлением. Считается, что смерть наступает из-за вмешательства какой-то злонамеренной или, по крайней мере, недоброжелательной силы. В норме этого быть не должно. Итак, на протяжении всей истории мы имеем грубые объяснения смерти, как, например, влияние змея, дьявола, греха.
Человек, желающий получить прощение своих грехов, должен искать его через кровь Иисуса. Человек, желающий получить власть над грехом, также должен искать ее через кровь Иисуса.
Когда брат Иосиф говорил о провинциях Бога, я пришел к мысли, что нет действия, принципа, силы, принадлежащей Божеству, которая была бы чисто философской. Рождение Спасителя было таким же естественным, как и рождение наших детей; это был результат естественного действия. Он причастился плоти и крови - был рожден от своего Отца, как мы были рождены от наших отцов.
А потому люди свободны по плоти; и дано им все, что нужно человеку. И они свободны выбрать свободу и вечную жизнь через великого Посредника всех людей или выбрать плен и смерть, согласно плену и силе дьявола.
Иисус Христос, как первый плод Царства, начал работу по победе над смертью на индивидуальной основе, но мы, как Его церковь, должны завершить эту задачу. Иисус сказал (Матфея 28:18): «Дана Мне всякая власть на небе и на земле», и церковь сегодня имеет такую же силу. Смерть не будет побеждена Иисусом, вернувшимся на землю. Она будет побеждена, когда церковь смело встанет и скажет: «Мы владычествуем над землей».
Есть и другая сторона смерти. Наступает ли смерть в результате акта насилия по отношению к большому количеству людей или отдельному человеку, наступает ли смерть преждевременно из-за болезни или несчастного случая или наступает ли смерть в старости, смерть всегда является открытием. Так что великая возможность приходит всякий раз, когда мы сталкиваемся со смертью.
«Ешьте мою плоть, — говорит Иисус, — и пейте мою кровь». Господь снабжает нас этими сокровенными питательными веществами, Он изливает Свою плоть и проливает Свою кровь, и ничего не недостает для роста Его детей.
Сутью того, чем Иисус победил мир, было не страдание, а послушание. Да, люди могут озадачивать себя и своих слушателей вопросом, в чем заключалась сила жизни Иисуса и смерти Иисуса; но душа христианина всегда знает, что она лежит в послушании Христу. Он был полон решимости при каждой жертве исполнять волю Своего Отца. Давайте помнить об этом; и сила жертвы Христа может войти в нас, и через нас может прийти небольшая доля искупления мира, как великая работа пришла через Него.
Я люблю Смерть за то, что она ломает человеческий шаблон и освобождает нас как от слишком затянувшихся удовольствий, так и от страданий этого мира. Приятно также помнить, что Смерть лежит в наших руках; он должен прийти, если мы позовем его. ... Я думаю, что если бы не было смерти, жизнь была бы больше, чем могли бы вынести плоть и кровь.
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Иисус рассматривал свое предназначение — быть прославленным в смерти и через нее — как выражение некоего космического принципа: путь к жизни лежит через смерть.
Иисус омыл эту планету своей кровью не для того, чтобы вы служили миру, плоти и дьяволу. Он умер, чтобы сделать тебя святым. Вы не принадлежите себе. В Первом послании к Коринфянам 6:20 говорится: «Ибо вы куплены дорогою ценою; итак прославляйте Бога в вашем теле и в вашем духе, которые суть Божьи».
Не существует единственного лучшего вида смерти. Хорошая смерть — это та, которая «подходит» для этого человека. Это смерть, в которой рука пути умирания легко скользит в перчатку самого акта. Оно характерно, эго-синтонно. Она, смерть, подходит человеку. Это смерть, которую можно было бы выбрать, если бы действительно было возможно выбрать собственную смерть.
Глаза, похожие на потоки тающего снега, холодные от того, чего она не знает. Небеса вверху и ад внизу, жидкое пламя, чтобы скрыть ее горе. Смерть, смерть, смерть без освобождения. Смерть, смерть, смерть без освобождения.
Терпение святых истощает злую силу, нападающую на них, так как заставляет их хвалиться страданиями, претерпеваемыми за истину. Она учит тех, кто слишком озабочен жизнью во плоти, углубляться в такие страдания вместо того, чтобы искать покоя и утешения; и это делает естественную слабость плоти в стойкости к страданиям основанием подавляющей духовной силы. Ибо природная немощь святых как раз и есть такое основание, ибо немощь их Господь укрепил надменным диаволом.
